{"id":296,"date":"2009-11-23T19:28:00","date_gmt":"2009-11-23T17:28:00","guid":{"rendered":"http:\/\/blogit.image.fi\/antiaikalainen\/yhteiskunnallisuudesta\/"},"modified":"2018-02-28T09:30:41","modified_gmt":"2018-02-28T07:30:41","slug":"yhteiskunnallisuudesta","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blogit.apu.fi\/antiaikalainen\/yhteiskunnallisuudesta\/","title":{"rendered":"Yhteiskunnallisuudesta"},"content":{"rendered":"<p><a rel=\"nofollow\" href=\"https:\/\/blogit-cdn.a-lehdet.fi\/uploads\/sites\/38\/2015\/03\/universe-1.jpg\"><img decoding=\"async\" style=\"MARGIN: 0px 10px 10px 0px; WIDTH: 125px; FLOAT: left; HEIGHT: 125px; CURSOR: hand\" id=\"BLOGGER_PHOTO_ID_5407356887918706802\" border=\"0\" alt=\"\" src=\"https:\/\/blogit-cdn.a-lehdet.fi\/uploads\/sites\/38\/2015\/03\/universe-1.jpg\" \/><\/a><\/p>\n<div><\/div>\n<p><\/p>\n<div>Kaamos painaa p\u00e4\u00e4lle, ainakin mentaalinen kaamos. En jaksa tehd\u00e4 mit\u00e4\u00e4n enk\u00e4 innostua mist\u00e4\u00e4n. Onneksi sain t\u00e4n\u00e4\u00e4n mieluisen paketin: T.S. Eliotin kirjeenvaihtokokoelman toisen osan (<em>The Letters of T.S. Eliot. Volume 2: 1923-1925<\/em>). Luvassa on runsaat 800 sivua kulttuuripessimismin s\u00e4vytt\u00e4m\u00e4\u00e4 kirjeproosaa. Enk\u00f6h\u00e4n saa siit\u00e4 kylliksi lohtua olemassaolooni. Parhaat kirjailijat, sellaiset kuin T.S. Eliot, ovat kanssak\u00e4rsij\u00f6it\u00e4mme. Sen vuoksi he ovat korvaamattomia. T\u00e4t\u00e4 on tietysti turha sanoa sellaisille, jotka lumoutuvat Alexander Stubbin kaltaisista pirteist\u00e4 hymyilevist\u00e4 ihmisist\u00e4.<\/div>\n<p><\/p>\n<div><\/div>\n<div>Vet\u00e4m\u00e4tt\u00f6myyteni vuoksi en ole jaksanut enk\u00e4 muistanut ylist\u00e4\u00e4 blogissani <a rel=\"nofollow\" href=\"http:\/\/hautala.vuodatus.net\/blog\/2246086\/kirjaimellisuuden-kirous\/\">t\u00e4t\u00e4<\/a> Marko Hautalan loistavaa kirjoitusta. Siin\u00e4 on sanottu napakasti kaikki olennainen.<\/div>\n<p><\/p>\n<div><\/div>\n<div>Suhtaudun Hautalan tavoin skeptisesti siihen ajatukseen, ett\u00e4 kirjailijan velvollisuus olisi tietoisesti kuvata yhteiskuntaa. Kirjailijan t\u00e4rkein velvollisuus on tehd\u00e4 niin hyvi\u00e4 kirjoja kuin h\u00e4n osaa ja pystyy. Kirjathan ovat aina ja v\u00e4ist\u00e4m\u00e4tt\u00e4 yhteiskunnallisia, koska ne tehd\u00e4\u00e4n toisille ihmisille. Eik\u00e4 mik\u00e4\u00e4n julkaistavaksi tarkoitettu teksti &#8212; oli se kuinka eskapistinen tahansa &#8212; synny sosiaalisessa tyhji\u00f6ss\u00e4.<\/div>\n<p><\/p>\n<div>Yhteiskunnallistaminen on helppo tapa keskustella kirjallisuudesta \u00e4lyllisen ja analyyttisen kuuloisesti, vaikka sellainen keskustelu on useimmiten pelk\u00e4st\u00e4\u00e4n ritualistista. Jos ei keksi romaanista kerrassaan mit\u00e4\u00e4n sanottavaa, voi ainakin pohdiskella, millaisen kuvan se antaa nykyp\u00e4iv\u00e4n Suomesta.<\/div>\n<p><\/p>\n<div><\/div>\n<div>Kun ihmiset puhuvat kirjoista privaatisti yst\u00e4vien kesken, eiv\u00e4t he kysele toisiltaan: &#8220;Jorma hei, millaisena s\u00e4 n\u00e4\u00e4t t\u00e4n noin niin ku yhteiskunnallisessa mieless\u00e4?&#8221; Kirjallisuuden yhteiskunnallisuus nousee kirjallisuusv\u00e4en huulille vasta sitten, kun kamerat alkavat kuvata ja mikrofonit \u00e4\u00e4nitt\u00e4\u00e4 tai kun pit\u00e4\u00e4 rustata juhlapuhetta, yleis\u00f6luentoa tai lehtijuttua. Moni kirjailijakin menee mukaan t\u00e4llaiseen keskusteluun, vaikka sellaista kirjailijaa tuskin on olemassakaan, joka aamulla tietokoneen \u00e4\u00e4reen istahtaessaan pohtisi: &#8220;Jaahas, mink\u00e4slaisen kuvan min\u00e4 t\u00e4n\u00e4\u00e4n antaisin suomalaisesta yhteiskunnasta.&#8221; <\/div>\n<p><\/p>\n<div><\/div>\n<div>Yhteiskunnallistavan kirjallisuuskeskustelun suurin ongelma on, ett\u00e4 se nostaa kirjoista esiin vain ilmeisimm\u00e4t asiat. Laatukirjallisuudessa ne ilmeisimm\u00e4t asiat ovat kuitenkin yleens\u00e4 niit\u00e4 v\u00e4hiten t\u00e4rkeit\u00e4. <\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Kaamos painaa p\u00e4\u00e4lle, ainakin mentaalinen kaamos. En jaksa tehd\u00e4 mit\u00e4\u00e4n enk\u00e4 innostua&hellip;<\/p>\n","protected":false},"author":66,"featured_media":860,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[13,21],"tags":[],"acf":[],"platta":{"numLikes":0,"numComments":6,"category":null,"themes":[],"commercial_partner":null,"thumbnail":"https:\/\/blogit-cdn.a-lehdet.fi\/uploads\/sites\/38\/2015\/03\/universe-1.jpg","blog_id":38},"jetpack_featured_media_url":"https:\/\/blogit-cdn.a-lehdet.fi\/uploads\/sites\/38\/2015\/03\/universe-1.jpg","_links":{"self":[{"href":"https:\/\/blogit.apu.fi\/antiaikalainen\/api\/wp\/v2\/posts\/296"}],"collection":[{"href":"https:\/\/blogit.apu.fi\/antiaikalainen\/api\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/blogit.apu.fi\/antiaikalainen\/api\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogit.apu.fi\/antiaikalainen\/api\/wp\/v2\/users\/66"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogit.apu.fi\/antiaikalainen\/api\/wp\/v2\/comments?post=296"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/blogit.apu.fi\/antiaikalainen\/api\/wp\/v2\/posts\/296\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":2181,"href":"https:\/\/blogit.apu.fi\/antiaikalainen\/api\/wp\/v2\/posts\/296\/revisions\/2181"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogit.apu.fi\/antiaikalainen\/api\/wp\/v2\/media\/860"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/blogit.apu.fi\/antiaikalainen\/api\/wp\/v2\/media?parent=296"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogit.apu.fi\/antiaikalainen\/api\/wp\/v2\/categories?post=296"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogit.apu.fi\/antiaikalainen\/api\/wp\/v2\/tags?post=296"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}