{"id":318,"date":"2009-08-07T19:04:00","date_gmt":"2009-08-07T17:04:00","guid":{"rendered":"http:\/\/blogit.image.fi\/antiaikalainen\/groteskin-estetiikasta\/"},"modified":"2018-02-28T09:30:48","modified_gmt":"2018-02-28T07:30:48","slug":"groteskin-estetiikasta","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blogit.apu.fi\/antiaikalainen\/groteskin-estetiikasta\/","title":{"rendered":"Groteskin estetiikasta"},"content":{"rendered":"<p><a rel=\"nofollow\" href=\"https:\/\/blogit-cdn.a-lehdet.fi\/uploads\/sites\/38\/2015\/03\/Atlas-3.jpg\"><img decoding=\"async\" style=\"MARGIN: 0px 10px 10px 0px; WIDTH: 73px; FLOAT: left; HEIGHT: 134px; CURSOR: hand\" id=\"BLOGGER_PHOTO_ID_5367284061969373458\" border=\"0\" alt=\"\" src=\"https:\/\/blogit-cdn.a-lehdet.fi\/uploads\/sites\/38\/2015\/03\/Atlas-3.jpg\" \/><\/a><\/p>\n<div>&#8220;Pikkusiev\u00e4\u00e4 biedermeier-proosaa liituraitamiehet ja jakkupukunaiset vaativat.&#8221; N\u00e4inkin voisi tiivist\u00e4\u00e4 &#8212; V\u00e4in\u00f6 Kirstin\u00e4n klassikkos\u00e4keit\u00e4 mukaillen &#8212; nykykirjallisuuteen suuren yleis\u00f6n ja valtakoneistojen suunnasta kohdistuvat odotukset.<\/p>\n<p>Luin eilen Tanskan-matkalta palattuani viime viikon Suomen Kuvalehden, jossa Helena Sinervo tuulettaa ylevien kauneusihanteiden varaan rakentuvaa sanataidetta. <\/p><\/div>\n<div>&#8220;Ainakaan sellainen kirjallisuus ei kerro 2000-luvun ihmisest\u00e4. Koen, ett\u00e4 humanismin kauneuden ihanne on takanap\u00e4in. Siin\u00e4 on s\u00e4r\u00f6, joka ei ole en\u00e4\u00e4 tasoiteltavissa kauneudella&#8221;, Sinervo sanoo ja jatkaa, ett\u00e4 varsinkin runoilijoiden proosa on usein ylev\u00e4\u00e4 ja kaunista. &#8220;Ja kirjoittajat hyveellisi\u00e4.&#8221;<\/p>\n<p>Sinervolta ilmestyy piakkoin romaani nimelt\u00e4 <em>Tykist\u00f6nkadun p\u00e4iv\u00e4perho<\/em>, jossa h\u00e4n k\u00e4sittelee halun, ruumiillisuuden ja seksuaalisuuden teemoja groteskin estetiikan keinoin. Kasassa ovat siis ainekset kirjasyksyn kohuteokselle, niin hyv\u00e4ss\u00e4 kuin etenkin pahassa. Sinervo ep\u00e4ilee, ja eitt\u00e4m\u00e4tt\u00e4 perustellusti, osataanko h\u00e4nen romaaniaan lukea niin kuin romaaneja kuuluisi l\u00e4ht\u00f6kohtaisesti lukea &#8212; eli ei kirjaimellisesti vaan tiedostaen taideproosan ironisen ja monimerkityksellisen luonteen.<\/p>\n<p>Olen Sinervon kanssa samaa mielt\u00e4 siloitellun taideproosan ep\u00e4kiinnostavuudesta, mutta en pid\u00e4 groteskin estetiikkaa ainoana vastarinnan muotona. Tuskinpa Sinervokaan pit\u00e4\u00e4, sill\u00e4 SK:n haastattelusta jotenkin henkii se, ett\u00e4 <em>Tykist\u00f6nkadun p\u00e4iv\u00e4perho<\/em> on h\u00e4nelle er\u00e4\u00e4nlainen extreme-hanke, jonka j\u00e4lkeen voi taas asennoitua kirjallisiin tekemisiin monivivahteisemmin. \u00d6veriksi vet\u00e4minen ja rajojen koetteleminen kuluttaa nopeasti itsens\u00e4 loppuun.<\/p>\n<p>On my\u00f6s mahdollista ottaa harppaus toiseen suuntaan: kirjoittaa <em>eri tavalla<\/em> kauniisti, olla uudella tavalla ja radikaalimmin esteettinen, hakea riitasointuja, jotka ovat ennemmin kryptisi\u00e4 kuin rajuja, luopua yrityksist\u00e4 kertoa jotakin &#8220;2000-luvun ihmisest\u00e4&#8221;, koska onko sellaista lopultakaan edes olemassa? Esimerkiksi Bo Carpelanin <em>Alkutuulen<\/em> kaltainen romaani on mielest\u00e4ni hyvinkin radikaali nykyisess\u00e4 kulutushy\u00f6dykeidelogiaa henkiv\u00e4ss\u00e4 maailmassa. Seh\u00e4n ei ole mit\u00e4\u00e4n onttoa p\u00f6n\u00f6tysproosaa vaan h\u00e4pe\u00e4m\u00e4tt\u00f6m\u00e4ss\u00e4 esteettisyydess\u00e4\u00e4n suorastaan hy\u00f6kk\u00e4\u00e4v\u00e4 ja h\u00e4iritsev\u00e4.<\/p>\n<p>Mahdollisuuksia on paljon. Yksik\u00e4\u00e4n kirja tai yksik\u00e4\u00e4n estetiikka ei onneksi voi tyhjent\u00e4\u00e4 niit\u00e4.<\/p><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>&#8220;Pikkusiev\u00e4\u00e4 biedermeier-proosaa liituraitamiehet ja jakkupukunaiset vaativat.&#8221; N\u00e4inkin voisi tiivist\u00e4\u00e4 &#8212; V\u00e4in\u00f6 Kirstin\u00e4n&hellip;<\/p>\n","protected":false},"author":66,"featured_media":880,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[2],"tags":[],"acf":[],"platta":{"numLikes":0,"numComments":2,"category":null,"themes":[],"commercial_partner":null,"thumbnail":"https:\/\/blogit-cdn.a-lehdet.fi\/uploads\/sites\/38\/2015\/03\/Atlas-3.jpg","blog_id":38},"jetpack_featured_media_url":"https:\/\/blogit-cdn.a-lehdet.fi\/uploads\/sites\/38\/2015\/03\/Atlas-3.jpg","_links":{"self":[{"href":"https:\/\/blogit.apu.fi\/antiaikalainen\/api\/wp\/v2\/posts\/318"}],"collection":[{"href":"https:\/\/blogit.apu.fi\/antiaikalainen\/api\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/blogit.apu.fi\/antiaikalainen\/api\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogit.apu.fi\/antiaikalainen\/api\/wp\/v2\/users\/66"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogit.apu.fi\/antiaikalainen\/api\/wp\/v2\/comments?post=318"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/blogit.apu.fi\/antiaikalainen\/api\/wp\/v2\/posts\/318\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":2203,"href":"https:\/\/blogit.apu.fi\/antiaikalainen\/api\/wp\/v2\/posts\/318\/revisions\/2203"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogit.apu.fi\/antiaikalainen\/api\/wp\/v2\/media\/880"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/blogit.apu.fi\/antiaikalainen\/api\/wp\/v2\/media?parent=318"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogit.apu.fi\/antiaikalainen\/api\/wp\/v2\/categories?post=318"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogit.apu.fi\/antiaikalainen\/api\/wp\/v2\/tags?post=318"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}