{"id":355,"date":"2009-01-17T12:42:00","date_gmt":"2009-01-17T10:42:00","guid":{"rendered":"http:\/\/blogit.image.fi\/antiaikalainen\/kummallinen-nihilisti\/"},"modified":"2018-02-28T09:32:27","modified_gmt":"2018-02-28T07:32:27","slug":"kummallinen-nihilisti","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blogit.apu.fi\/antiaikalainen\/kummallinen-nihilisti\/","title":{"rendered":"Kummallinen nihilisti"},"content":{"rendered":"<p><a rel=\"nofollow\" href=\"https:\/\/blogit-cdn.a-lehdet.fi\/uploads\/sites\/38\/2015\/03\/houellebecq-2.jpg\"><img decoding=\"async\" id=\"BLOGGER_PHOTO_ID_5292230419560070850\" style=\"FLOAT: left; MARGIN: 0px 10px 10px 0px; WIDTH: 72px; CURSOR: hand; HEIGHT: 102px\" alt=\"\" src=\"https:\/\/blogit-cdn.a-lehdet.fi\/uploads\/sites\/38\/2015\/03\/houellebecq-2.jpg\" border=\"0\" \/><\/a><\/p>\n<div><em>&#8220;Tout, comme on dit, nous s\u00e9pare \u2013 \u00e0 l\u2019exception d\u2019un point, fondamental: nous sommes l\u2019un comme l\u2019autre des individus assez m\u00e9prisables.&#8221;<\/em><\/div>\n<p><\/p>\n<div><\/div>\n<div>Posti toi uutta Michel Houellebecqia. Poleemisen <em>Ennemis Publics<\/em> -keskusteluteoksen, joka perustuu Houellebecqin kirjeenvaihtoon Bernard-Henri L\u00e9vyn, ep\u00e4ilytt\u00e4v\u00e4n filosofisen linssiluteen, kanssa. <\/div>\n<div><\/div>\n<p><\/p>\n<div>Joudun puskemaan p\u00e4\u00e4t\u00e4ni kielimuuriin, koska <em>Ennemis Publicsia<\/em> ei ole viel\u00e4 k\u00e4\u00e4nnetty eik\u00e4 ranskan kielen taitoni ole hyv\u00e4. Pakko kuitenkin yritt\u00e4\u00e4 lukea. Olen Houellebecqin fani ja ihailen kaikkea, mit\u00e4 h\u00e4n tekee. H\u00e4nen ep\u00e4onnistumisensakin tuntuvat minusta nerokkailta.<\/div>\n<p><\/p>\n<div><\/div>\n<div>Lehdist\u00f6, t\u00e4m\u00e4 <em>h\u00f6lmist\u00e4misen koulu<\/em>, kuten Gustave Flaubert sit\u00e4 nimitti, rummutti viime syksyn\u00e4 <em>Ennemis Publicsia<\/em> kohuteoksena <a rel=\"nofollow\" href=\"http:\/\/www.guardian.co.uk\/books\/2008\/oct\/03\/michelhouellebecq.france\">muuallakin<\/a> kuin Ranskassa. Ja ilkkui v\u00e4h\u00e4n ajan p\u00e4\u00e4st\u00e4 kirjan odotettua kehnompaa myynti\u00e4.<\/div>\n<p><\/p>\n<div><\/div>\n<div><em>Nihilisti, reaktion\u00e4\u00e4ri, kyynikko, rasisti, misogyyni<\/em>. N\u00e4m\u00e4 ovat Houellebecqin mukaan yleisimm\u00e4t h\u00e4nest\u00e4 k\u00e4ytetyt luonnehdinnat. Listaan voi lis\u00e4t\u00e4 linkitt\u00e4m\u00e4ss\u00e4ni Guardianin artikkelissa esiintyv\u00e4n neronleimauksen: <em>ageing enfant terrible.<\/em><\/div>\n<p><\/p>\n<div><em><\/em><\/div>\n<div>Julkisen sanan Houellebecqista viskomat epiteetit kertovat l\u00e4hinn\u00e4 siit\u00e4, ett\u00e4 toimittajille ei makseta palkkaa ajattelemisesta. Jos on paneutunut Houellebecqin tuotantoon, ei tule heti mieleen m\u00e4\u00e4ritell\u00e4 h\u00e4nt\u00e4 esimerkiksi nihilistiksi. Toki h\u00e4nen romaaniensa todellisuus sis\u00e4lt\u00e4\u00e4 runsaasti nihilistisi\u00e4 aineksia, mutta havaitsijaa ei pid\u00e4 laittaa tilille h\u00e4nen havainnoistaan.<\/div>\n<div><\/div>\n<div>Taannoin Kerberokseen tekem\u00e4ss\u00e4ni esseess\u00e4 luonnehdin Houellebecqia n\u00e4in:<\/div>\n<p><\/p>\n<div><\/div>\n<div><em>&#8220;H\u00e4n vie pimeyden ytimeen, pakottaa kohtaamaan j\u00e4lkiteollisen l\u00e4nnen asukkien el\u00e4m\u00e4\u00e4 m\u00e4\u00e4ritt\u00e4v\u00e4t totaliteetit paljaina ja raakoina. H\u00e4nen kirjoissaan kajahtelee markkinatalouden l\u00e4pitunkema sis\u00e4llykset\u00f6n, vieraannuttava ja l\u00e4peens\u00e4 estetisoitunut todellisuus, Jumalan ja suurten kertomusten kuoleman j\u00e4lkeinen maailma, josta on kadonnut kiinteys ja mieli, usko ja toivo, i\u00e4isyysperspektiivi. Yksil\u00f6 pelkistyy el\u00e4mysteollisuuden houreiden kyll\u00e4st\u00e4m\u00e4ksi orjaksi, joka oppii rakastamaan kahleitaan. Yksil\u00f6n vapaus pelkistyy kuluttajan vapaudeksi, t\u00e4ss\u00e4 ja nyt -el\u00e4miseksi, jossa suuntaudutaan puhtaasti materialistisiin p\u00e4\u00e4m\u00e4\u00e4riin, koska kuoleman j\u00e4lkeist\u00e4 el\u00e4m\u00e4\u00e4 ei ole.&#8221;<\/em><\/div>\n<p><\/p>\n<div><em><\/em><\/div>\n<div>Minulle Houellebecq on ennen kaikkea moralisti, ja h\u00e4n on niit\u00e4 harvoja kirjailijoita, joista voi k\u00e4ytt\u00e4\u00e4 t\u00e4llaista luonnehdintaa ilman ett\u00e4 se tuntuu vaivaannuttavalta.<\/div>\n<p><\/p>\n<div><\/div>\n<div>Houellebecqin kenties parhaan romaanin <em>Alkeishiukkasten<\/em> ydinkysymyksi\u00e4 on yhteis\u00f6llisen el\u00e4m\u00e4n mahdollisuus\/mahdottomuus maailmassa, joka on hyl\u00e4nnyt uskonnosta kumpuavat traditiot ja juutalaiskristilliset moraaliarvot. Omia kirjallisia l\u00e4ht\u00f6kohtiaan Houellebecq sivuaa <em>Mahdollisessa saaressa<\/em> romaanihenkil\u00f6 Danielin, r\u00e4\u00e4v\u00e4suisen stand up -koomikon suulla:<\/div>\n<p><\/p>\n<div><\/div>\n<div><em>&#8220;olin aina pyrkinyt tuomaan esityksiini tietyn m\u00e4\u00e4r\u00e4n ep\u00e4ily\u00e4, ep\u00e4varmuutta ja ep\u00e4mukavuutta, vaikka ne olivatkin (ja olin itse ensimm\u00e4isen\u00e4 tunnustamassa sen) globaalisen inhottavia.&#8221;<\/em><\/div>\n<p><\/p>\n<div><\/div>\n<div>Ennen n\u00e4iden kommenttien lausumista Daniel on tuominnut elokuvaohjaaja Larry Clarkin tekeleet niiden <em>brutaalin ja vulgaarin nihilistisyyden<\/em> vuoksi. Clarkin edustama nietzschel\u00e4inen roskasakki &#8211; jolla sivumennen sanottuna on k\u00e4sitt\u00e4m\u00e4tt\u00f6m\u00e4n paljon valtaa taide- ja kulttuuriel\u00e4m\u00e4ss\u00e4 &#8211; tavoittelee &#8220;<em>sivilisaatiota edelt\u00e4nytt\u00e4 vaihetta, koska sivilisaation voi m\u00e4\u00e4ritell\u00e4 sen mukaan, miten se kohtelee heikompiaan, niit\u00e4 jotka eiv\u00e4t ole en\u00e4\u00e4 tuottavia ja haluttavia&#8221;.<\/em><\/div>\n<p><\/p>\n<div><em><\/em><\/div>\n<div>Houellebecqin tuotannon tunnusomaisin piirre on rakkauden ja pyhyyden menetyksen synnytt\u00e4m\u00e4 melankolia (joka ilmenee milloin suruna, milloin turtumuksena, milloin inhona, milloin vihana). T\u00e4m\u00e4 menetyksen kokemus luonnehtii sek\u00e4 romaanihenkil\u00f6iden keskin\u00e4isi\u00e4 suhteita ett\u00e4 heid\u00e4n suhteitaan ymp\u00e4r\u00f6iv\u00e4\u00e4n todellisuuteen. Esikoisromaanissaan <em>Halujen taistelukentt\u00e4<\/em> (joka ilmestyy t\u00e4n\u00e4 kev\u00e4\u00e4n\u00e4 vihdoin suomeksi) Houellebecq koskettelee suoraviivaisesti sit\u00e4, mik\u00e4 sija j\u00e4\u00e4 rakkaudelle ostamisen, myymisen ja suorittamisen maailmassa:<\/div>\n<p><\/p>\n<div><\/div>\n<div><em>&#8220;Love as a kind of innocence and as a capacity for illusion, as an aptitude for epitomizing the whole of the other sex in a single loved being rarely resists a year of sexual immorality, and never two. In reality the succesive sexual experiences accumulated during adolescence undermine and rapidly destroy all possibility of projection of an emotional and romantic sort; progressively, and in fact extremely quickly, one becomes as capable of love as an old slag.&#8221;<\/em> (Lainaus englanninkielisest\u00e4 k\u00e4\u00e4nn\u00f6ksest\u00e4).<\/div>\n<div><\/div>\n<div><\/div>\n<div>Houellebecq on ehdottomasti provokaattori, mutta nihilisti h\u00e4n ei ole koskaan.<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>&#8220;Tout, comme on dit, nous s\u00e9pare \u2013 \u00e0 l\u2019exception d\u2019un point, fondamental:&hellip;<\/p>\n","protected":false},"author":66,"featured_media":911,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[13],"tags":[],"acf":[],"platta":{"numLikes":0,"numComments":4,"category":null,"themes":[],"commercial_partner":null,"thumbnail":"https:\/\/blogit-cdn.a-lehdet.fi\/uploads\/sites\/38\/2015\/03\/houellebecq-2.jpg","blog_id":38},"jetpack_featured_media_url":"https:\/\/blogit-cdn.a-lehdet.fi\/uploads\/sites\/38\/2015\/03\/houellebecq-2.jpg","_links":{"self":[{"href":"https:\/\/blogit.apu.fi\/antiaikalainen\/api\/wp\/v2\/posts\/355"}],"collection":[{"href":"https:\/\/blogit.apu.fi\/antiaikalainen\/api\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/blogit.apu.fi\/antiaikalainen\/api\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogit.apu.fi\/antiaikalainen\/api\/wp\/v2\/users\/66"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogit.apu.fi\/antiaikalainen\/api\/wp\/v2\/comments?post=355"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/blogit.apu.fi\/antiaikalainen\/api\/wp\/v2\/posts\/355\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":2239,"href":"https:\/\/blogit.apu.fi\/antiaikalainen\/api\/wp\/v2\/posts\/355\/revisions\/2239"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogit.apu.fi\/antiaikalainen\/api\/wp\/v2\/media\/911"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/blogit.apu.fi\/antiaikalainen\/api\/wp\/v2\/media?parent=355"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogit.apu.fi\/antiaikalainen\/api\/wp\/v2\/categories?post=355"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogit.apu.fi\/antiaikalainen\/api\/wp\/v2\/tags?post=355"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}