Blogitekstien pit\u00e4isi olla lyhyit\u00e4 eik\u00e4 pitki\u00e4. En useinkaan jaksa lukea ruudulta Jukka Kemppisen moniaalle r\u00f6nsyilevi\u00e4 postauksia. Vika on tietysti minussa, lukijassa, koska vika on aina lukijassa.<\/p>\n
T\u00e4n\u00e4\u00e4n tihrustin Kemppisen merkinn\u00e4n alusta loppuun. Se sai minut sopivasti kihisem\u00e4\u00e4n. Ynn\u00e4 pohtimaan, miksi jotkut rakastavat taksonomioita.<\/p>\n
Kemppinen sanoo (huonokielisyys menee siis t\u00e4ss\u00e4 h\u00e4nen piikkiins\u00e4): “Minulla viimeisten sadan viidenkymmenen vuoden kirjallisuus on helppo otsikoida \u2013 romantiikka & realismi eli neuroottisuus; modernismi eli skitsofrenia; postmoderni eli paranoidisuus.”<\/em> Jaottelunsa avulla Kemppinen todistelee, ett\u00e4 Antti Tuuri ei ole hyv\u00e4 kirjailija vaan paljon enemm\u00e4n. Toisin sanoen postmoderni kirjailija. En kyll\u00e4 ymm\u00e4rr\u00e4, mit\u00e4 pahaa on hyviss\u00e4 kirjailijoissa. Ei heit\u00e4 niin ylett\u00f6m\u00e4n paljon ole.<\/p>\n Edelleen Kemppist\u00e4: “Tuurin kuvaama Tampereen valtaus on emergentti eli osallistujille tilanteessa selitt\u00e4m\u00e4t\u00f6n \u2013 jossain korkealla heid\u00e4n yl\u00e4puolellaan. Itsest\u00e4\u00e4n selv\u00e4sti tarvitaan tarinoita Tampereen valtauksesta, ja ne tarinat on meill\u00e4 perinteisesti kirjoitettu 1700-luvun kaavalla hyveen palkkana ja pahan rangaistuksena.<\/em> Sekin k\u00e4vi mieless\u00e4ni, onko Kemppisen tarkoitus vain briljeerata sill\u00e4 ett\u00e4 on eri mielt\u00e4 kuin kaikki muut. Tai piruilla salaviisaasti niille, jotka eiv\u00e4t lue Tuuria koska h\u00e4n ei ole tarpeeksi post-jotakin.<\/p>\n Molemmat, briljeeraaminen ja piruilu, ovat tietysti hyvi\u00e4 syit\u00e4 kirjoittaa teksti\u00e4 ja julkaista se. Muita syit\u00e4 ei taida ollakaan?<\/p>\n No, t\u00e4st\u00e4kin tekstist\u00e4 tuli aika pitk\u00e4. Ihan liian pitk\u00e4 blogiin.<\/p>\n <\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Blogitekstien pit\u00e4isi olla lyhyit\u00e4 eik\u00e4 pitki\u00e4. En useinkaan jaksa lukea ruudulta Jukka…<\/p>\n","protected":false},"author":66,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[13],"tags":[],"acf":[],"platta":{"numLikes":0,"numComments":4,"category":null,"themes":[],"commercial_partner":null,"thumbnail":false,"blog_id":38},"jetpack_featured_media_url":"","_links":{"self":[{"href":"https:\/\/blogit.apu.fi\/antiaikalainen\/api\/wp\/v2\/posts\/549"}],"collection":[{"href":"https:\/\/blogit.apu.fi\/antiaikalainen\/api\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/blogit.apu.fi\/antiaikalainen\/api\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogit.apu.fi\/antiaikalainen\/api\/wp\/v2\/users\/66"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogit.apu.fi\/antiaikalainen\/api\/wp\/v2\/comments?post=549"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/blogit.apu.fi\/antiaikalainen\/api\/wp\/v2\/posts\/549\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":2425,"href":"https:\/\/blogit.apu.fi\/antiaikalainen\/api\/wp\/v2\/posts\/549\/revisions\/2425"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/blogit.apu.fi\/antiaikalainen\/api\/wp\/v2\/media?parent=549"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogit.apu.fi\/antiaikalainen\/api\/wp\/v2\/categories?post=549"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogit.apu.fi\/antiaikalainen\/api\/wp\/v2\/tags?post=549"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
<\/em>
Ovathan taksonomiat toki k\u00e4ytt\u00f6kelpoisia. Aina kun on survonut v\u00e4kisin nelikulmaisen palikan py\u00f6re\u00e4\u00e4n reik\u00e4\u00e4n voi huokaista helpottuneena: “Se toimii sittenkin.”<\/p>\n
Tuuri kielt\u00e4ytyy t\u00e4llaisesta tykk\u00e4n\u00e4\u00e4n. H\u00e4n kertoo, mit\u00e4 n\u00e4ytt\u00e4\u00e4 tapahtuvan, ja siin\u00e4 kaikki. Kun kysymyksess\u00e4 on taide eli kirjallisuus, kokonaisuus on sek\u00e4 tunteenomaisesti ett\u00e4 \u00e4lyllisesti ja lis\u00e4ksi kielellisesti kiihdytt\u00e4v\u00e4. Palavat talot ovat ihmisen p\u00e4\u00e4ss\u00e4. Hautausmaan kiviaidan taakse riviin kaatuneet vainajat ovat katsojan mieless\u00e4, vaikka niit\u00e4 on nosteltava k\u00e4rryille ja vaikka ne ovat likaisia ja haisevia.”<\/em>
<\/em>
J\u00e4in miettim\u00e4\u00e4n ainakin sit\u00e4, miten Veijo Meren Manillak\u00f6ytt\u00e4 <\/em>pit\u00e4isi lukea Kemppisen silm\u00e4lasien l\u00e4pi. Onko Manillak\u00f6ysi <\/em>vain skitsofreeninen eli moderni opus vai olisiko se my\u00f6s paranoidinen eli postmoderni.<\/p>\n