En usko perinteisess\u00e4 mieless\u00e4 Jumalaan. Enk\u00e4 siten my\u00f6sk\u00e4\u00e4n raamattuun Jumalan sanana, vaikka eepoksessa mielenkiintoista lehteilt\u00e4v\u00e4\u00e4 piisaakin.<\/p>\n
Kuten esimerkiksi luettelo seitsem\u00e4st\u00e4 kuolemansynnist\u00e4.<\/strong><\/p>\n Viidenneksi hengen vievist\u00e4 pahuuksista listataan ahneus. Kristinuskon<\/strong> etiikan mukaan ahneus on halua ilahduttaa itse\u00e4\u00e4n materialistisilla hankinnoilla ja omaisuudella Jumalan miellytt\u00e4misen sijaan.<\/p>\n My\u00f6s muut uskonnot suhtautuvat ahneuteen ja oman edun tavoitteluun vieroksuen. Buddhalaisuudessa<\/strong> k\u00e4ytet\u00e4\u00e4n ahneudesta termi\u00e4 halu<\/em>, ja sanotaan sen olevan yksi valaistumisen merkitt\u00e4vimmist\u00e4 esteist\u00e4.<\/p>\n Ahneuden synonyymina k\u00e4ytet\u00e4\u00e4n joskus my\u00f6s kyltym\u00e4tt\u00f6myytt\u00e4<\/em>. Taipumusta olla itsek\u00e4s ja halua omia itselleen kaikki mahdollinen.\u00a0Ahne ihminen haluaa saada enemm\u00e4n kuin on tarpeellista tai enemm\u00e4n kuin h\u00e4n ansaitsee. Etenkin puhuttaessa rahasta, omaisuuksista tai vaikkapa ruoasta.<\/p>\n Ahneutta onkin paheksuttu aina kaikissa kulttuureissa. Mutta vasta viimeisten vuosikymmenien aikana tutkijat ovat ryhtyneet etsim\u00e4\u00e4n selityksi\u00e4 sille, mist\u00e4 ahneudessa on perimm\u00e4lt\u00e4\u00e4n kysymys.<\/p>\n Jotkut evoluutiopsykologiaan keskittyneet tutkijat uskovat, ett\u00e4 ahneus on reaktio ymp\u00e4rist\u00f6n ep\u00e4varmuuteen, kuten HS<\/strong> aiheesta kirjoittaa<\/a>.<\/p>\n Ep\u00e4luotettava ymp\u00e4rist\u00f6 on omiaan altistamaan ahneudelle. Ep\u00e4luotettavissa oloissa haluaa rohmuta omiin k\u00e4siin mahdollisimman paljon kaikkea rohmuttavissa olevaa. Se lievent\u00e4\u00e4 ep\u00e4varmuutta.<\/p>\n Tutkijoiden <\/strong>mukaan ahneuden siemen istutetaan jo lapsuudessa.<\/strong><\/p>\n Kuuluisan vaahtokarkki\u00adkokeen<\/em> muunnos<\/a> osoittaa, miten kokemukset ep\u00e4luotettavuudesta ja ennustamattomasta ymp\u00e4rist\u00f6st\u00e4 vaikuttavat lasten ratkaisuihin, kuten voimme IS<\/strong>:st\u00e4 lukea<\/a>.<\/p>\n Perinteisess\u00e4 vaahtokarkkikokeessa mitataan pienen lapsen itsekuria siten, ett\u00e4 lapsi istuu yksin edess\u00e4\u00e4n vaahtokarkki tai jokin muu herkku. H\u00e4nell\u00e4 on lupa sy\u00f6d\u00e4 se vaikka heti, mutta h\u00e4nelle luvataan toinenkin namupala, jos lapsi malttaa odottaa viisitoista minuuttia.<\/p>\n Hiljakkoin jo 60-luvulla kehitetty\u00e4 testi\u00e4 uusittiin, The Atlantic<\/strong> kertoo<\/a> jutussaan Why Rich Kids Are So Good at the Marshmallow Test.<\/strong><\/p>\n Nyt pieni\u00e4 lapsia huijattiin. Heid\u00e4t altistettiin ep\u00e4luotettavuuden kokemuksille. Heid\u00e4t petettiin. Viidentoista minuutin p\u00e4\u00e4st\u00e4 ei tuotukaan lis\u00e4\u00e4 vaahtokarkkeja. Vaikka toisin oli luvattu.<\/p>\n Kun testi uusittiin, petetyksi tulemisen tunne sai lapset antamaan periksi v\u00e4litt\u00f6m\u00e4lle karkinhimolle: ep\u00e4luotettavuutta kokeneen ryhm\u00e4n huijatuksi tulleet lapset hillitsiv\u00e4t itse\u00e4\u00e4n uusinnassa keskim\u00e4\u00e4rin vain kolme minuuttia. Vertailuryhm\u00e4 pinnisti kahteentoista minuuttiin.<\/p>\n Koe kertoo, ett\u00e4 ep\u00e4luotettavassa ymp\u00e4rist\u00f6ss\u00e4 on j\u00e4rkev\u00e4\u00e4 kahmia kaikki hyv\u00e4 itselleen v\u00e4litt\u00f6m\u00e4sti, kun se on mahdollista.<\/strong><\/p>\n Ep\u00e4luotettavan lapsuuden ja huolenpidon puutteen yhteytt\u00e4 ahneuteen on tutkittu laajemminkin. Ajatusta tukee esimerkiksi kiinalaisen Fudanin yliopiston<\/strong> psykologian apulaisprofessorin Bin-Bin Chenin<\/strong><\/a> tutkimus, joka julkaistiin Personality and Individual Differences<\/strong> -tiedelehdess\u00e4.<\/p>\n Ahne ihminen voi siis olla huonojen lapsuuden kokemusten muokkaama.<\/p>\n Ja ahneudesta <\/strong>on tullut h\u00e4nen el\u00e4m\u00e4\u00e4ns\u00e4 luotsaava arvo.<\/strong><\/p>\n Er\u00e4s suomalainen media kuvailee ahneutta sanomalla, ett\u00e4 kun joku <\/em>hamuaa itselleen enemm\u00e4n kuin <\/em>sille <\/em>kuuluu, on kysymys ahneudesta. <\/em>Ett\u00e4 a<\/em>hneuden n\u00e4kyvi\u00e4 toimintanormeja ovat manipulointi, pimitt\u00e4minen, valehtelu, pelottelu, varastaminen ja huijaamine<\/em>n.<\/em><\/p>\n Tuo media on Talousel\u00e4m\u00e4<\/strong><\/a>,<\/strong> ja se kirjoittaa yrityksist\u00e4 eik\u00e4 ihmisist\u00e4. <\/p>\n Sellaisista firmoista, jotka ovat kuin ep\u00e4luotettavissa olosuhteissa kasvanut lapsi.<\/strong><\/p>\n Sellaisista yhti\u00f6ist\u00e4, joiden synnyintarinat ovat sekavat, strategiat ep\u00e4selv\u00e4t ja omistajat kasvottomia p\u00e4\u00e4omasijoitusyhti\u00f6it\u00e4.<\/strong><\/p>\n Sellaisista yhti\u00f6ist\u00e4, jotka eiv\u00e4t en\u00e4\u00e4 erota oikeaa ja v\u00e4\u00e4r\u00e4\u00e4. <\/strong><\/p>\n Sellaisista, joille ahneudesta on tullut yhti\u00f6n toimia ohjaava arvo.<\/strong><\/p>\n <\/p>\n Ahneus-paheen vastakohtana pidet\u00e4\u00e4n hyveellist\u00e4 kohtuullisuutta<\/em>, kuten Tiedepolitiikka<\/strong>-lehden sivuilta<\/a> saatamme lukea.<\/p>\n Kohtuullisuus voikin usein olla ahneutta kauaskantoisempi strategia.<\/strong><\/p>\n Yritys ei kuole syntiens\u00e4 seurauksena, vaan saa malttinsa palkaksi niit\u00e4 vaahtokarkkejakin sitten v\u00e4h\u00e4n enemm\u00e4n.<\/p>\n <\/p>\n
\n<\/strong><\/p>\n