{"id":1228,"date":"2017-06-20T12:58:54","date_gmt":"2017-06-20T09:58:54","guid":{"rendered":"http:\/\/blogit.image.fi\/asiatonlehdistokatsaus\/?p=1228"},"modified":"2018-02-28T09:26:02","modified_gmt":"2018-02-28T07:26:02","slug":"nayttotaakasta-nortahtavasti","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blogit.apu.fi\/asiatonlehdistokatsaus\/nayttotaakasta-nortahtavasti\/","title":{"rendered":"N\u00e4ytt\u00f6taakasta n\u00f6rt\u00e4ht\u00e4v\u00e4sti!"},"content":{"rendered":"
\"bayes\"
Kuvat: Matt Buck CC BY-SA 2.0; Bossi CC BY-NC-SA 2.0.<\/figcaption><\/figure>\n

And I think my head is burning<\/em>
\nAnd in a way I\u2019m yearning<\/em>
\nTo be done with all this measuring of proof.<\/em><\/p>\n

-Nick Cave<\/p>\n

1. Yleist\u00e4 <\/b><\/p>\n

Aina kiinnostava Allan Seuri pohtii<\/a> n\u00e4ytt\u00f6taakan k\u00e4sitett\u00e4 blogissaan Harhalassa. Juttu on lukemisen arvoinen, kuten Seurin blogaukset yleens\u00e4 ovat. Jutussa k\u00e4sitell\u00e4\u00e4n n\u00e4ytt\u00f6taakan k\u00e4sitteen hy\u00f6dyllisyytt\u00e4 yhteiskuntatieteess\u00e4 yleisesti. Lis\u00e4ksi erityisin\u00e4 esimerkkein\u00e4 ovat lukukausimaksut ja alkoholipolitiikka.<\/p>\n

Jutussa siteerataan my\u00f6s Asiattoman toimituksen edustajia useassa kohdassa. Olemme julkisesti silloin t\u00e4ll\u00f6in k\u00e4ytt\u00e4neet n\u00e4ytt\u00f6taakan k\u00e4sitett\u00e4. Luonnollisesti tarkoituksemme on sit\u00e4 k\u00e4ytt\u00e4ess\u00e4mme ollut v\u00e4itt\u00e4\u00e4, ett\u00e4 v\u00e4ittelyn toisen osapuolen pit\u00e4\u00e4 todistaa v\u00e4itteens\u00e4, ei meid\u00e4n.<\/p>\n

<\/p>\n

Seuri suhtautuu kriittisesti koko k\u00e4sitteen hy\u00f6dyllisyyteen, ja sit\u00e4 kautta kritiikki kohdistuu meihinkin. My\u00f6nn\u00e4mme, ett\u00e4 olemme ehk\u00e4 heitelleet Twitter-debattien tuoksinassa k\u00e4sitett\u00e4 liian helposti. Lis\u00e4ksi olemme k\u00e4ytt\u00e4neet sanaa kahdessa v\u00e4h\u00e4n erilaisessa merkityksess\u00e4.<\/p>\n

Mutta olemme silti sit\u00e4 mielt\u00e4, ett\u00e4 sopivasti m\u00e4\u00e4ritellyn n\u00e4ytt\u00f6taakan k\u00e4sitett\u00e4 voidaan puolustaa. Yrit\u00e4mme my\u00f6s valottaa sanan kahta v\u00e4h\u00e4n erilaista k\u00e4ytt\u00f6tapaa t\u00e4ss\u00e4 kirjoituksessa.<\/p>\n

2. Yksinkertainen tarina <\/b><\/p>\n

Seuri ottaa n\u00e4ytt\u00f6taakan k\u00e4sitett\u00e4 koskevassa pohdinnassa avukseen Bayesin teoreeman. Bayesil\u00e4inen kehikko on meist\u00e4kin oikea tapa pohtia n\u00e4ytt\u00f6taakkaa ja sen hy\u00f6dyllisyytt\u00e4. Tavanomaiseen tapaan asiaa voidaan valottaa yksinkertaisella tarinalla.<\/p>\n

Matkamme kulkee j\u00e4lleen ylitse sumuisten laaksojen, valkoisten vuorten ja smaragdinvihreiden valtamerten tarujen Asiatonlandiaan.<\/p>\n

Asiatonlandiassa on kiistaa siit\u00e4, ovatko yliopistojen lukukausimaksut hyv\u00e4 vai huono asia. Mutta asiat ovat siell\u00e4 aika yksinkertaisia. Kaikki ovat yht\u00e4 mielt\u00e4 siit\u00e4, ett\u00e4 jompikumpi on totta. Joko maailma on sellainen, ett\u00e4 lukukausimaksut ovat hyv\u00e4 asia. Tai sitten maailma on sellainen, ett\u00e4 ne ovat huono asia. Merkit\u00e4\u00e4n n\u00e4it\u00e4 maailmantiloja niin, ett\u00e4 $latex {G}&fg=000000&s=-1$ tarkoittaa maailmantilaa, jossa lukukausimaksut ovat hyv\u00e4 asia ja $latex {B}&fg=000000&s=-1$ maailmantilaa, jossa ne ovat huono asia.<\/p>\n

Alunperin kukaan ei tied\u00e4, ovatko lukukausimaksut hyv\u00e4 vai huono asia. Kaikkien mielest\u00e4 on aivan yht\u00e4 todenn\u00e4k\u00f6ist\u00e4 ett\u00e4 ne ovat huono kuin ett\u00e4 ne ovat hyv\u00e4 asia. Bayesil\u00e4isess\u00e4 puheenparressa sanotaan, ett\u00e4 kaikkien priori <\/em>on sama<\/p>\n

$latex \\displaystyle Pr(G)=Pr(B)=\\frac{1}{2}. &fg=000000&s=-1$<\/p>\n

Kuten Seuri toteaa, ei ole selv\u00e4\u00e4, ett\u00e4 on j\u00e4rkev\u00e4\u00e4 olettaa kaikkien asiatonlandialaisten priorit samoiksi. Mutta asia ei kenties ole aivan olennainen t\u00e4ss\u00e4, ja sit\u00e4 joka tapauksessa k\u00e4sitell\u00e4\u00e4n lyhyesti j\u00e4ljemp\u00e4n\u00e4.<\/p>\n

Nyt asiaa ruvetaan selvitt\u00e4m\u00e4\u00e4n Asiatonlandiassa. Eri tahot tekev\u00e4t siit\u00e4 tutkimuksia, asiasta kehitet\u00e4\u00e4n teorioita, kenties j\u00e4rjestet\u00e4\u00e4n kokeita tai k\u00e4yd\u00e4\u00e4n opintomatkoilla naapurimaissa. N\u00e4m\u00e4 toimenpiteet tuottavat informaatiota siit\u00e4, onko maailmantila $latex {G}&fg=000000&s=-1$ vai $latex {B}&fg=000000&s=-1$.<\/p>\n

Sovitaan asioiden helpottamiseksi, ett\u00e4 Asiatonlandiassa n\u00e4ytt\u00f6 saapuu yksinkertaisimmassa mahdollisessa muodossa. Se ilmestyy toisistaan riippumattomina, t\u00e4sm\u00e4lleen yht\u00e4 informatiivisina todistuskappaleina. Jokainen tutkimus, opintomatka, teoria jne. tuottaa yhden t\u00e4llaisen todistuskappaleen.<\/p>\n

Jokainen todistuskappale $latex {S_{i}}&fg=000000&s=-1$ todistaa joko lukukausimaksujen hy\u00f6dyllisyyden tai haitallisuuden puolesta. T\u00e4ss\u00e4 $latex {i}&fg=000000&s=-1$ viittaa todistuskappaleen numeroon. Ne on numeroitu ilmestymisj\u00e4rjestyksess\u00e4 niin, ett\u00e4 $latex {S_{1}}&fg=000000&s=-1$ on ensimm\u00e4inen todistuskappale, $latex {S_{2}}&fg=000000&s=-1$ toinen ja niin edelleen. Todistuskappale voi saada arvon $latex {g}&fg=000000&s=-1$, joka tarkoittaa ett\u00e4 saadaan n\u00e4ytt\u00f6\u00e4 maailmantilan $latex {G}&fg=000000&s=-1$ puolesta. Tai sitten se saa arvon $latex {b}&fg=000000&s=-1$, jolloin saadaan n\u00e4ytt\u00f6\u00e4 maailmantilan $latex {B}&fg=000000&s=-1$ puolesta.<\/p>\n

Jos todistuskappale on esimerkiksi tutkimus, arvo $latex {g}&fg=000000&s=-1$ viittaa siihen, ett\u00e4 tutkimustuloksena on ett\u00e4 lukukausimaksut ovat hyv\u00e4 asia. Jos todistuskappale on opintomatka, arvo $latex {b}&fg=000000&s=-1$ viittaa siihen, ett\u00e4 opintomatkan perusteella lukukausimaksut ovat huono asia.<\/p>\n

Todistuskappaleet ovat informatiivisia siin\u00e4 mieless\u00e4, ett\u00e4 arvon $latex {g}&fg=000000&s=-1$ todenn\u00e4k\u00f6isyys on suuri, jos maailmantila todella on $latex {G}&fg=000000&s=-1$. Samoin arvon $latex {b}&fg=000000&s=-1$ todenn\u00e4k\u00f6isyys on suuri, jos maailmantila on $latex {B}&fg=000000&s=-1$.<\/p>\n

Jotta t\u00e4st\u00e4 voidaan puhua tarkasti, on m\u00e4\u00e4ritelt\u00e4v\u00e4 todistuskappaleen arvojen ehdolliset todenn\u00e4k\u00f6isyysjakaumat ehdolla todellinen maailmantila. Tarkastellaan esimerkiksi todenn\u00e4k\u00f6isyytt\u00e4, ett\u00e4 maailmassa jossa lukukausimaksut ovat hyv\u00e4 asia, todistuskappale $latex {i}&fg=000000&s=-1$ antaa oikean tuloksen. T\u00e4t\u00e4 merkit\u00e4\u00e4n<\/p>\n

$latex \\displaystyle Pr(S_{i}=g\\mid G). &fg=000000&s=-1$<\/p>\n

Pystyviivan $latex {\\mid}&fg=000000&s=-1$ oikealla puolella on todellinen maailmantila. Se on siis t\u00e4ss\u00e4 $latex {G}&fg=000000&s=-1$, joka tarkoittaa, ett\u00e4 lukukausimaksut ovat hyv\u00e4 asia. Pystyviivan vasemmalla puolella on todistuskappaleen saama arvo. \u00c4skeisess\u00e4 se on $latex {S_{i}=g}&fg=000000&s=-1$, eli todistuskappale viittaa aivan oikein siihen, ett\u00e4 lukukausimaksut ovat hyv\u00e4 asia.<\/p>\n

Aivan vastaavasti voidaan m\u00e4\u00e4ritell\u00e4 se todenn\u00e4k\u00f6isyys, ett\u00e4 saadaan v\u00e4\u00e4r\u00e4 todistuskappale, eli todistuskappale viittaa lukukausimaksujen huonouteen, vaikka ne ovat hyv\u00e4 asia. T\u00e4t\u00e4 merkit\u00e4\u00e4n<\/p>\n

$latex \\displaystyle Pr(S_{i}=b\\mid G). &fg=000000&s=-1$<\/p>\n

Todistuskappale viittaa nyt siihen, ett\u00e4 lukukausimaksut ovat huono asia, vaikka ne eiv\u00e4t todellisuudessa sit\u00e4 ole.<\/p>\n

Vastaavasti tarvitaan todenn\u00e4k\u00f6isyydet<\/p>\n

$latex \\displaystyle Pr(S_{i}=b\\mid B) &fg=000000&s=-1$<\/p>\n

ja<\/p>\n

$latex \\displaystyle Pr(S_{i}=g\\mid B) &fg=000000&s=-1$<\/p>\n

eli oikean ja v\u00e4\u00e4r\u00e4n todistuskappaleen todenn\u00e4k\u00f6isyydet maailmassa, jossa lukukausimaksut ovat huono asia.<\/p>\n

Sovitaan helppouden vuoksi vaikka, ett\u00e4<\/p>\n

$latex \\displaystyle Pr(S_{i}=g\\mid G)=\\frac{2}{3}=Pr(S_{i}=b\\mid B). &fg=000000&s=-1$<\/p>\n

T\u00e4m\u00e4 p\u00e4tee kaikille todistuskappaleiden numeroille $latex {i}&fg=000000&s=-1$. Todistuskappale on siis oikeassa suurehkolla todenn\u00e4k\u00f6isyydell\u00e4 $latex {\\frac{2}{3}}&fg=000000&s=-1$ kummassakin maailmantilassa. Jos lukukausimaksut ovat hyv\u00e4 juttu, kukin tutkimus tai muu todistuskappale saa tulokseksi ett\u00e4 ne ovat hyv\u00e4 juttu todenn\u00e4k\u00f6isyydell\u00e4 $latex {\\frac{2}{3}}&fg=000000&s=-1$. Jos ne ovat huono juttu, todistuskappale viittaa t\u00e4h\u00e4n tulokseen samalla todenn\u00e4k\u00f6isyydell\u00e4.<\/p>\n

Mutta todistuskappaleet eiv\u00e4t ole erehtym\u00e4tt\u00f6mi\u00e4, ne voivat olla v\u00e4\u00e4r\u00e4ss\u00e4kin. V\u00e4\u00e4r\u00e4ss\u00e4olotodenn\u00e4k\u00f6isyys on kuitenkin vain $latex {\\frac{1}{3}}&fg=000000&s=-1$. Tarkemmin sanottuna<\/p>\n

$latex \\displaystyle Pr(S_{i}=b\\mid G)=\\frac{1}{3}=Pr(S_{i}=g\\mid B). &fg=000000&s=-1$<\/p>\n

Toisin sanoen, esimerkiksi tutkimuksen tuloksena voi olla todenn\u00e4k\u00f6isyydell\u00e4 $latex {\\frac{1}{3}}&fg=000000&s=-1$, ett\u00e4 lukukausimaksut ovat hyv\u00e4 juttu, vaikka ne ovatkin huono juttu.<\/p>\n

Kaikki todistuskappaleet ovat siis samanarvoisia. Ne ovat my\u00f6s toisistaan riippumattomia. Esimerkiksi kolmannen todistuskappaleen todenn\u00e4k\u00f6isyys olla oikeassa ei riipu siit\u00e4, ovatko ensimm\u00e4inen, toinen, nelj\u00e4s tai viides oikeassa vai eiv\u00e4t. Menem\u00e4tt\u00e4 yksityiskohtiin, todetaan viel\u00e4 ett\u00e4 kaikki edell\u00e4mainitut seikat ovat julkista tietoa.<\/p>\n

Asiatonlandialaisista voidaan olla monta mielt\u00e4, mutta yksi asia on selv\u00e4. He ovat kaikki kunnon bayesil\u00e4isi\u00e4. T\u00e4m\u00e4n vuoksi voimme p\u00e4\u00e4tell\u00e4 asiatonlandialaisten lukukausimaksuja koskevat uskomukset, kun jonkin ajan kuluttua on ker\u00e4tty $latex {N}&fg=000000&s=-1$ kappaletta todistuskappaleita ja $latex {K}&fg=000000&s=-1$ kappaletta todistuskappaleista viittaa lukukausimaksujen hyvyyteen eli maailmantilaan $latex {G}&fg=000000&s=-1$. Toisin sanoen $latex {K}&fg=000000&s=-1$ todistuskappaletta on saanut arvon $latex {g}&fg=000000&s=-1$ ja $latex {N-K}&fg=000000&s=-1$ arvon $latex {b}&fg=000000&s=-1$. Lukum\u00e4\u00e4r\u00e4 on luonnollisesti satunnainen, mutta nyt sattui n\u00e4in.<\/p>\n

Asiatonlandialaisten uskomus lukukausimaksujen hyvyydest\u00e4 saadaan aika suoraviivaisesti Bayesin kaavasta ja se on<\/p>\n

$latex \\displaystyle Pr(G\\mid S_{1}=s_{1},….,S_{N}=s_{N})=\\frac{\\frac{1}{2}(\\frac{2}{3})^{K}(\\frac{1}{3})^{N-K}}{\\frac{1}{2}(\\frac{2}{3})^{K}(\\frac{1}{3})^{N-K}+\\frac{1}{2}(\\frac{2}{3})^{N-K}(\\frac{1}{3})^{K}}. &fg=000000&s=-1$<\/p>\n

T\u00e4ss\u00e4 siis merkinn\u00f6ill\u00e4 $latex {s_{i}}&fg=000000&s=-1$ tarkoitetaan todistuskappaleiden saamia arvoja, joista $latex {K}&fg=000000&s=-1$ kappaletta on $latex {g}&fg=000000&s=-1$ ja loput $latex {b}&fg=000000&s=-1$. Osoittaja on todenn\u00e4k\u00f6isyys sille, ett\u00e4 maailmantila on $latex {G}&fg=000000&s=-1$ ja todistuskappaleiden arvojakauma on havaitunkaltainen. Nimitt\u00e4j\u00e4ss\u00e4 on todenn\u00e4k\u00f6isyys sille, ett\u00e4 todistuskappaleiden arvojakauma on havaitunkaltainen olipa maailmantila mik\u00e4 tahansa.<\/p>\n

Merkit\u00e4\u00e4n<\/p>\n

$latex \\displaystyle \\Delta=K-(N-K)=2K-N &fg=000000&s=-1$<\/p>\n

lukua, joka kertoo kuinka monta todistuskappaletta enemm\u00e4n sai arvon $latex {g}&fg=000000&s=-1$ kuin arvon $latex {b}&fg=000000&s=-1$. Luonnollisesti luku on negatiivinen jos arvoja $latex {b}&fg=000000&s=-1$ oli enemm\u00e4n.<\/p>\n

Supistamalla puolikkaat ja jakamalla sek\u00e4 osoittaja ett\u00e4 nimitt\u00e4j\u00e4 luvulla<\/p>\n

$latex \\displaystyle \\left(\\frac{2}{3}\\right)^{N-K}\\left(\\frac{1}{3}\\right)^{N-K} &fg=000000&s=-1$<\/p>\n

asiatonlandialaisten uskomus saa muodon<\/p>\n

$latex \\displaystyle Pr(G\\mid S_{1}=s_{1},….,S_{N}=s_{N})=\\frac{\\left(\\frac{2}{3}\\right)^{\\Delta}}{\\left(\\frac{2}{3}\\right)^{\\Delta}+\\left(\\frac{1}{3}\\right)^{\\Delta}}=\\frac{2^{\\Delta}}{2^{\\Delta}+1}. &fg=000000&s=-1$<\/p>\n

T\u00e4m\u00e4 muotoilu on kiinnostava. Siit\u00e4 n\u00e4hd\u00e4\u00e4n, ett\u00e4 asiatonlandialaisten uskomukset riippuvat vain lukukausimaksujen hyvyyteen viittaavien ja niiden huonouteen viittaavien todistuskappaleiden m\u00e4\u00e4r\u00e4n erotuksesta $latex {\\Delta}&fg=000000&s=-1$. Luku $latex {\\Delta}&fg=000000&s=-1$ on siis hyvyyteen viittaavien todistuskappaleiden enemmist\u00f6n suuruus. Negatiivinen arvo kertoo, ett\u00e4 hyvyyteen viittaavat todistuskappaleet ovat v\u00e4hemmist\u00f6ss\u00e4.<\/p>\n

Kysymyksess\u00e4 on siis er\u00e4\u00e4nlainen kisa. Jos huonouteen ja hyvyyteen viittaavia todistuskappaleita on sama m\u00e4\u00e4r\u00e4, se on sama kuin todistuskappaleita ei olisikaan. Asiatonlandialaiset uskovat, ett\u00e4 hyvyys ja huonous ovat yht\u00e4 todenn\u00e4k\u00f6isi\u00e4.<\/p>\n

Jos hyvyyteen viittaavia todistuskappaleita on enemm\u00e4n, asiatonlandialaiset uskovat ett\u00e4 lukukausimaksujen hyvyyden todenn\u00e4k\u00f6isyys on puolikasta suurempi. Jos niit\u00e4 on yksi enemm\u00e4n, asiatonlandialaisten mielest\u00e4 lukukausimaksut ovat hyv\u00e4 asia todenn\u00e4k\u00f6isyydell\u00e4 $latex {\\frac{2}{3}.}&fg=000000&s=-1$ Jos niit\u00e4 on kaksi enemm\u00e4n, uskomus on $latex {\\frac{4}{5},}&fg=000000&s=-1$ jos kolme enemm\u00e4n, $latex {\\frac{9}{10}}&fg=000000&s=-1$ ja niin edelleen. Jos hyvyyteen viittaavia todistuskappaleita on kymmenen enemm\u00e4n kuin huonouteen, asiatonlandialaiset uskovat jo hyvin vahvasti lukukausimaksujen hyvyyteen. He pit\u00e4v\u00e4t maailmantilan $latex {G}&fg=000000&s=-1$ todenn\u00e4k\u00f6isyyten\u00e4 jo $latex {\\frac{1024}{1025}\\approx0.999}&fg=000000&s=-1$.<\/p>\n

Tilanne on t\u00e4ysin symmetrinen silloin, kun lukukausimaksujen huonouteen viittaavia todistuskappaleita on enemm\u00e4n.<\/p>\n

Jos “hyv\u00e4t” tulokset ovat edell\u00e4, yksi uusi “huono” tulos kumoaa yhden “hyv\u00e4n” tuloksen ja vastaavasti p\u00e4invastoin.<\/p>\n

Lukija voi itse aika suoraviivaisesti p\u00e4\u00e4tell\u00e4, ett\u00e4 jos todistuskappaleita ker\u00e4t\u00e4\u00e4n runsaasti, asiatonlandialaisten uskomukset l\u00e4hestyv\u00e4t varsin nopeasti suurta varmuutta oikeasta maailmantilasta.<\/p>\n

3. N\u00e4ytt\u00f6taakka tarinan perusteella <\/b><\/p>\n

Kun t\u00e4m\u00e4 tarina on kerrottu, voimme muotoilla, mit\u00e4 tarkoitamme n\u00e4ytt\u00f6taakalla. Asiatonlandiassa on teht\u00e4v\u00e4 p\u00e4\u00e4t\u00f6s lukukausimaksujen asettamisesta tai asettamatta j\u00e4tt\u00e4misest\u00e4. J\u00e4rkev\u00e4 p\u00e4\u00e4t\u00f6ksenteko edellytt\u00e4\u00e4, ett\u00e4 lukukausimaksut asetetaan, jos usko niiden hyvyyteen on riitt\u00e4v\u00e4n suuri.<\/p>\n

Helppo p\u00e4\u00e4t\u00f6ss\u00e4\u00e4nt\u00f6 on se, ett\u00e4 lukukausimaksut asetetaan jos uskotaan, ett\u00e4 ne ovat todenn\u00e4k\u00f6isemmin hyv\u00e4 kuin huono asia. T\u00e4m\u00e4 tarkoittaa sit\u00e4, ett\u00e4 lukukausimaksut asetetaan, jos todistuskappaleita, jotka viittaavat maksujen hyvyyteen on yksikin enemm\u00e4n kuin niit\u00e4, jotka viittaavat maksujen huonouteen. T\u00e4m\u00e4 on j\u00e4rkev\u00e4\u00e4, jos v\u00e4\u00e4r\u00e4st\u00e4 p\u00e4\u00e4t\u00f6ksest\u00e4 syntyv\u00e4 kustannus on sama, olipa virhe kumpaan suuntaan tahansa.<\/p>\n

Mutta voi olla, ett\u00e4 virheellisesti asetetut haitalliset lukukausimaksut aiheuttavat enemm\u00e4n haittaa kuin hy\u00f6dyllisten maksujen j\u00e4tt\u00e4minen perim\u00e4tt\u00e4. T\u00e4ll\u00f6in vaaditaan enemm\u00e4n n\u00e4ytt\u00f6\u00e4 lukukausimaksujen hyvyydest\u00e4. Vaatimuksena on siis, ett\u00e4 hyvyyteen viittaavien todistuskappaleiden enemmist\u00f6n pit\u00e4\u00e4 olla yht\u00e4 suurempi.<\/p>\n

Oli miten oli, on oltava jokin raja $latex {\\bar{\\Delta}}&fg=000000&s=-1$, jota suurempi lukukausimaksujen hyvyyteen viittaavien todistuskappaleiden enemmist\u00f6 tarkoittaa, ett\u00e4 lukukausimaksut on j\u00e4rkev\u00e4 asettaa.<\/p>\n

Sovitaan, ett\u00e4 tutkimustuloksia ja muita todistuskappaleita on ker\u00e4tty runsaasti ja enemmist\u00f6 viittaa lukukausimaksujen hyvyyteen. Esimerkin vuoksi voidaan vaikkapa sopia, ett\u00e4 todistuskappaleita on 10 enemm\u00e4n kuin tarvittaisiin siihen, ett\u00e4 lukukausimaksut on j\u00e4rkev\u00e4 asettaa.<\/p>\n

Asiatonlandian Ylioppilaskuntien Liitto AYL asettuu t\u00e4st\u00e4 huolimatta vastustamaan lukukausimaksuja. Mutta nyt on aivan konkreettisesti mahdollista sanoa, ett\u00e4 n\u00e4ytt\u00f6taakka on AYL:illa. Liiton on esitett\u00e4v\u00e4 v\u00e4hint\u00e4\u00e4n 10 uutta riippumatonta tutkimusta tai muuta todistuskappaletta, jotta heid\u00e4n olisi mahdollista perustella lukukausimaksujen haitallisuus muille asiatonlandialaisille uskottavasti.<\/p>\n

N\u00e4ytt\u00f6taakka on siis paitsi mahdollista m\u00e4\u00e4ritell\u00e4 selv\u00e4sti, my\u00f6s kvantifioida. N\u00e4ytt\u00f6taakka on se m\u00e4\u00e4r\u00e4 n\u00e4ytt\u00f6\u00e4, joka liiton pit\u00e4\u00e4 esitt\u00e4\u00e4 muuttaakseen muiden uskomukset lukukausimaksuille kielteisiksi.<\/p>\n

Mielest\u00e4mme n\u00e4ytt\u00f6taakka on mahdollista m\u00e4\u00e4ritell\u00e4 ihan j\u00e4rkev\u00e4sti n\u00e4in. N\u00e4ytt\u00f6taakka on sill\u00e4, joka v\u00e4itt\u00e4\u00e4, ett\u00e4 muiden olemassaolevaan n\u00e4ytt\u00f6\u00f6n perustuvat uskomukset ovat virheellisi\u00e4. H\u00e4nen on tuotava p\u00f6yt\u00e4\u00e4n uutta n\u00e4ytt\u00f6\u00e4, joka pakottaa muut muuttamaan uskomuksiaan.<\/p>\n

N\u00e4ytt\u00f6taakka voi t\u00e4ss\u00e4 merkityksess\u00e4 my\u00f6s siis vaihdella sen mukaan, mik\u00e4 on n\u00e4yt\u00f6n “kilpailutilanne” kullakin hetkell\u00e4. N\u00e4inh\u00e4n juuri usein tapahtuu esimerkiksi tieteellisess\u00e4 kirjallisuudessa. Yksi n\u00e4kemys on vallalla tietyll\u00e4 hetkell\u00e4, sitten sen haastaa vastakkainen n\u00e4kemys uudella tutkimuksella ja niin edelleen, kunnes lopulta (toivottavasti) asia katsotaan ratkaistuksi.<\/p>\n

4. N\u00e4ytt\u00f6taakka ei ole nykytilan muuttajalla <\/b><\/p>\n

Seuri m\u00e4\u00e4rittelee omassa kirjoituksessaan n\u00e4ytt\u00f6taakan meist\u00e4 poikkeavalla tavalla. H\u00e4n p\u00e4\u00e4tyy n\u00e4kemykseen, jonka mukaan n\u00e4ytt\u00f6taakan pit\u00e4isi olla aina sill\u00e4, joka vaatii nykytilan, esimerkiksi lains\u00e4\u00e4d\u00e4nn\u00f6n muuttamista. Meid\u00e4n m\u00e4\u00e4ritelm\u00e4mme mukainen n\u00e4ytt\u00f6taakka ei mitenk\u00e4\u00e4n v\u00e4ltt\u00e4m\u00e4tt\u00e4 ole nykytilan muuttamista ajavalla.<\/p>\n

Voimme k\u00e4ytt\u00e4\u00e4 edelleen \u00e4skeist\u00e4 tarinaa t\u00e4m\u00e4n osoittamiseen. Jos Asiatonlandian valtio on t\u00e4ydellisen hyv\u00e4ntahtoinen, Seurin ajatus pit\u00e4\u00e4 paikkansa. Valtio valitsee aina olemassaolevan tiedon perusteella parhaan vaihtoehdon. T\u00e4ll\u00f6in muutoksen vaatijan t\u00e4ytyy osoittaa, ett\u00e4 nykytieto on v\u00e4\u00e4r\u00e4ss\u00e4. N\u00e4ytt\u00f6taakka on h\u00e4nell\u00e4.<\/p>\n

Sen sijaan jos Asiatonlandian valtio on ep\u00e4t\u00e4ydellinen, kuten kaikki todellisen maailman valtiot, n\u00e4in ei v\u00e4ltt\u00e4m\u00e4tt\u00e4 ole. Lains\u00e4\u00e4d\u00e4nt\u00f6 voi hyvinkin olla v\u00e4\u00e4r\u00e4\u00e4 olemassaolevan tiedon valossa. T\u00e4ss\u00e4 on turha alkaa luetella esimerkiksi Suomen lains\u00e4\u00e4d\u00e4nn\u00f6n piirteit\u00e4, jotka ovat l\u00e4hes kaikkien asiantuntijoiden mielest\u00e4 huonoja. Mutta niit\u00e4 on. Ep\u00e4t\u00e4ydellisen lains\u00e4\u00e4d\u00e4nn\u00f6n tapauksessa voi siis aivan hyvin olla, ett\u00e4 meid\u00e4n m\u00e4\u00e4ritelm\u00e4mme mukainen n\u00e4ytt\u00f6taakka on olemassaolevan tilanteen puolustajilla.<\/p>\n

5. Lukukausimaksut <\/b><\/p>\n

Lukukausimaksukeskustelussa k\u00e4ytimme n\u00e4ytt\u00f6taakka-sanaa juuri yll\u00e4 kuvatussa merkityksess\u00e4 t\u00e4\u00e4ll\u00e4<\/a> ja t\u00e4\u00e4ll\u00e4<\/a>. Talousteorian ja maalaisj\u00e4rjen n\u00e4k\u00f6kulmasta on eritt\u00e4in vaikea uskoa, ett\u00e4 vain eliitille suunnattu merkitt\u00e4v\u00e4 tulonsiirto, kuten maksuton yliopistokoulutus olisi hyv\u00e4\u00e4 politiikkaa. K\u00f6yhien verottaminen arvokkaiden asioiden antamiseksi ilmaiseksi rikkaille ei yleens\u00e4 ole hyv\u00e4 ajatus.<\/p>\n

Pian n\u00e4ille sivuille toivottavasti ilmestyy blogaus, jossa pyrit\u00e4\u00e4n osoittamaan konkreettisesti, ett\u00e4 maksuton yliopisto on todella tulonsiirto k\u00f6yhilt\u00e4 rikkaille. Pysyk\u00e4\u00e4 kanavalla! Tarkoitus on tehd\u00e4 jutusta t\u00e4t\u00e4 huomattavasti mehukkaampi ja lukukelpoisempi.<\/p>\n

Talousteorian n\u00e4k\u00f6kulmasta on selv\u00e4\u00e4, ett\u00e4 maksuton koulutus tuottaa huonoja kannustimia niin opiskelijoille kuin yliopistoillekin. Toki lukukausimaksuista saattaa olla my\u00f6s haittaa, mutta asiasta oleva empiirinen tieto viittaa siihen, ett\u00e4 lukukausimaksujen haittavaikutukset eiv\u00e4t ole merkitt\u00e4vi\u00e4. Asiasta on laaja konsensus taloustieteilij\u00f6iden keskuudessa aatteellisesta taustasta riippumatta, kuten lukija voi havaita esimerkiksi t\u00e4\u00e4lt\u00e4<\/a>, t\u00e4\u00e4lt\u00e4<\/a>, t\u00e4\u00e4lt\u00e4<\/a> ja t\u00e4\u00e4lt\u00e4<\/a>.<\/p>\n

Tarinan kielelle k\u00e4\u00e4nnettyn\u00e4 katsomme, ett\u00e4 todistuskappaleita oikein asetettujen lukukausimaksujen hyvyydest\u00e4 on paljon enemm\u00e4n kuin niiden huonoudesta. Niinp\u00e4 n\u00e4ytt\u00f6taakka on niill\u00e4, jotka vastustavat maksuja. Heid\u00e4n teht\u00e4v\u00e4ns\u00e4 on iske\u00e4 p\u00f6yt\u00e4\u00e4n uutta riippumatonta tutkimusn\u00e4ytt\u00f6\u00e4.<\/p>\n

6. Eri priorit <\/b><\/p>\n

Seuri huomauttaa aivan oikein, ett\u00e4 sama n\u00e4ytt\u00f6 voi johtaa eri uskomuksiin, jos p\u00e4\u00e4t\u00f6ksentekij\u00f6iden priorit eiv\u00e4t ole samanlaisia. Tarinassa oletimme, ett\u00e4 kaikilla asiatonlandialaisilla on sama priori, kaikki pit\u00e4v\u00e4t alunperin lukukausimaksujen hyvyytt\u00e4 yht\u00e4 todenn\u00e4k\u00f6isen\u00e4.<\/p>\n

Jos priorit ovat erilaisia, asiatonlandialaiset tulkitsevat n\u00e4ytt\u00f6\u00e4 eri tavoin. Jos esimerkiksi priori on, ett\u00e4 lukukausimaksut ovat hyvi\u00e4 vain todenn\u00e4k\u00f6isyydell\u00e4 $latex {\\frac{1}{R}}&fg=000000&s=-1$, uskomusten muodostumisen kaava on<\/p>\n

$latex \\displaystyle Pr(G\\mid S_{1}=s_{1},….,S_{N}=s_{N})=\\frac{2^{\\Delta}}{2^{\\Delta}+R-1}. &fg=000000&s=-1$<\/p>\n

Jos siis asiatonlandialainen on alunperin kovin ep\u00e4ilev\u00e4 lukukausimaksujen suhteen, sama n\u00e4ytt\u00f6 johtaa erilaisiin uskomuksiin. Otetaan esimerkiksi vaikka asiatonlandialainen, jonka $latex {R=10}&fg=000000&s=-1$ eli h\u00e4n on alunperin sit\u00e4 mielt\u00e4, ett\u00e4 lukukausimaksut ovat huono asia 90 % todenn\u00e4k\u00f6isyydell\u00e4.<\/p>\n

Nyt jos $latex {\\Delta=1}&fg=000000&s=-1$ eli lukukausimaksujen hyvyyteen viittaavia todistuskappaleita on yksi enemm\u00e4n, ep\u00e4ilev\u00e4n asiatonlandialaisen mielest\u00e4 lukukausimaksut ovat hyv\u00e4 asia todenn\u00e4k\u00f6isyydell\u00e4 $latex {\\frac{2}{11}.}&fg=000000&s=-1$ Jos niit\u00e4 on kaksi enemm\u00e4n, uskomus on $latex {\\frac{4}{13},}&fg=000000&s=-1$ jos kolme enemm\u00e4n, $latex {\\frac{1}{2}}&fg=000000&s=-1$ ja niin edelleen. Jos hyvyyteen viittaavia todistuskappaleita on kymmenen enemm\u00e4n, ep\u00e4ilev\u00e4 asiatonlandialainen uskoo h\u00e4nkin jo hyvin vahvasti lukukausimaksujen hyvyyteen. H\u00e4n pit\u00e4\u00e4 maailmantilan $latex {G}&fg=000000&s=-1$ todenn\u00e4k\u00f6isyyten\u00e4 jo $latex {\\frac{1024}{1033}\\approx0.991}&fg=000000&s=-1$.<\/p>\n

T\u00e4ll\u00e4 n\u00e4yt\u00f6ll\u00e4 viel\u00e4kin ep\u00e4ilev\u00e4mpi asiatonlandialainen, joka alunperin oli sit\u00e4 mielt\u00e4, ett\u00e4 lukukausimaksut olivat paha asia 99 % todenn\u00e4k\u00f6isyydell\u00e4, uskoo niiden olevan hyvi\u00e4 todenn\u00e4k\u00f6isyydell\u00e4 $latex {\\frac{1024}{1123}\\approx0.912}&fg=000000&s=-1$.<\/p>\n

Toisin sanoen priorin ja ep\u00e4ilevyyden vaikutus ei ole kovin suuri, kun n\u00e4ytt\u00f6\u00e4 on paljon. T\u00e4m\u00e4 on tietenkin luonnollista. Kun n\u00e4ytt\u00f6\u00e4 saadaan, alkuper\u00e4isten uskomusten vaikutus v\u00e4henee. Jotta henkil\u00f6 s\u00e4ilytt\u00e4isi ep\u00e4ilev\u00e4n asenteen, kun lukukausimaksujen puolesta on 10 todistuskappaleen enemmist\u00f6, t\u00e4ytyy priorin olla eritt\u00e4in voimakas.<\/p>\n

Uskomme, ett\u00e4 n\u00e4ytt\u00f6 lukukausimaksujen puolesta on varsin vahvaa. Siksi lukukausimaksujen vastaisen priorin t\u00e4ytyy olla hyvin voimakas, jotta n\u00e4ytt\u00f6 ei kallista lukukausimaksujen puolelle. Mutta n\u00e4in vahva priori tarkoittaa k\u00e4yt\u00e4nn\u00f6ss\u00e4 sit\u00e4, ett\u00e4 n\u00e4yt\u00f6ll\u00e4 on hyvin pieni merkitys henkil\u00f6n lukukausimaksuja koskevien n\u00e4kemysten muodostumiselle.<\/p>\n

Jos keskustelijan priori on n\u00e4in voimakas, h\u00e4nen olisi syyt\u00e4 tuoda se esiin keskustelussa. Mutta emme ole kuulleet kenenk\u00e4\u00e4n sanovan esimerkiksi ett\u00e4 “n\u00e4kemykseni lukukausimaksuista ovat suureksi osaksi riippumattomia saatavilla olevasta tai mahdollisesti tulevasta tutkimus- ja muusta n\u00e4yt\u00f6st\u00e4”.<\/p>\n

7. Todistustaakka, liberaali demokratia ja utilitarismi <\/b><\/p>\n

Nyt on aika tunnustaa. Seuri viittaa kirjoituksessaan Asiattoman toimituksen toisen j\u00e4senen (Pursiaisen) siviility\u00f6ss\u00e4\u00e4n kirjoittamaan lausuntoon<\/a> alkoholipolitiikan uudistamisesta. My\u00f6nn\u00e4mme auliisti, ett\u00e4 t\u00e4ss\u00e4 lausunnossa sanaa “todistustaakka” k\u00e4ytet\u00e4\u00e4n hieman erilaisessa merkityksess\u00e4 kuin edell\u00e4 on kuvattu. Kysymyksess\u00e4 on valmisteilla olevasta lains\u00e4\u00e4d\u00e4nn\u00f6st\u00e4 annettu lausunto ja todistustaakka-sanaa on k\u00e4ytetty enemm\u00e4n tai v\u00e4hemm\u00e4n juridiss\u00e4vytteisesti.<\/p>\n

Mit\u00e4\u00e4n suurta ristiriitaa k\u00e4ytt\u00f6tapojen v\u00e4lill\u00e4 ei ole, mutta olisi toki ollut viisaampaa tarkentaa kielenk\u00e4ytt\u00f6\u00e4. Teemme sen nyt. Viittaamme t\u00e4stedes edell\u00e4 esitettyyn n\u00e4ytt\u00f6taakan k\u00e4sitteeseen tilastollisena n\u00e4ytt\u00f6taakkana erotuksena arkikieless\u00e4 yleisemm\u00e4st\u00e4 oikeudellisen tai oikeudellisehkon n\u00e4ytt\u00f6taakan tai todistustaakan k\u00e4sitteeseen. Emme erottele n\u00e4ytt\u00f6taakkaa ja todistustaakkaa toisistaan toisin kuin Seuri. K\u00e4yt\u00e4mme niit\u00e4 synonyymein\u00e4.<\/p>\n

Seuri siteeraa Pursiaisen lausuntoa: “Alkoholilains\u00e4\u00e4d\u00e4nt\u00f6 rajoittaa perusoikeuksia, kuten sopimusoikeutta ja elinkeinovapautta. T\u00e4m\u00e4 on perusteltua vain, jos s\u00e4\u00e4ntelij\u00e4 pystyy aukottomasti osoittamaan, 1) ett\u00e4 s\u00e4\u00e4ntely on tarpeellista ja 2) ett\u00e4 s\u00e4\u00e4ntely\u00e4 ei ole yht\u00e4\u00e4n enemp\u00e4\u00e4 kuin on tavoitteiden kannalta v\u00e4ltt\u00e4m\u00e4t\u00f6nt\u00e4. Todistustaakka on vapauksia rajoittamaan pyrkiv\u00e4n s\u00e4\u00e4ntelij\u00e4n harteilla.”<\/p>\n

Seuri arvelee, ett\u00e4 Pursiainen on peukalos\u00e4\u00e4nt\u00f6j\u00e4 k\u00e4ytt\u00e4v\u00e4 utilitaristi kuten h\u00e4n itsekin. H\u00e4n toteaa, ett\u00e4 utilitaristin n\u00e4k\u00f6kulmasta vain hy\u00f6dyll\u00e4 on merkityst\u00e4. Seuri toteaa: “Hy\u00f6tyj\u00e4 on kuitenkin melko vaivalloista laskea kussakin tilanteessa erikseen, joten on hy\u00f6dyllist\u00e4 laatia ja k\u00e4ytt\u00e4\u00e4 peukalos\u00e4\u00e4nt\u00f6j\u00e4; heuristiikkoja; v\u00e4litavoitteita; periaatteita. Yksil\u00f6nvapaus on yksi sellainen. Kuoleman v\u00e4ltt\u00e4minen on toinen sellainen. Ainakin itseni on vaikea n\u00e4hd\u00e4, mit\u00e4 mielt\u00e4 todistustaakkaa on vieritt\u00e4\u00e4 tietyn periaatteen nojalla, jos itse keskustelun tarkoitus on punnita eri periaatteiden merkityst\u00e4 asianomaisessa kysymyksess\u00e4.”<\/p>\n

Seurin pohdinta on viisasta. Pursiainen my\u00f6s my\u00f6nt\u00e4\u00e4 useimpina p\u00e4ivin\u00e4 olevansa peukalos\u00e4\u00e4nt\u00f6j\u00e4 k\u00e4ytt\u00e4v\u00e4 utilitaristi. Mutta Seuri ei ole tulkinnut aivan oikein sit\u00e4, miss\u00e4 merkityksess\u00e4 Pursiainen k\u00e4ytt\u00e4\u00e4 lausunnossaan sanaa “todistustaakka”.<\/p>\n

H\u00e4n tarkoittaa yksinkertaisesti sit\u00e4, ett\u00e4 liberaalissa demokratiassa, kuten Suomessa, yksil\u00f6n perusoikeuksia ei voida rajoittaa ellei t\u00e4h\u00e4n ole eritt\u00e4in hyv\u00e4\u00e4 syyt\u00e4. Kysymys ei ole (suoraan, palaamme asiaan kohta) utilitaristisesta hy\u00f6tyjen ja haittojen kalkyylist\u00e4, vaan liberaalin demokratian er\u00e4\u00e4nlaisesta “aksiomaattisesta” perusl\u00e4ht\u00f6kohdasta. Perustuslaissa turvataan tietyt oikeudet, kuten omistusoikeus ja elinkeinovapaus. Valtiolla ei ole oikeutta rajoittaa n\u00e4it\u00e4 oikeuksia kuin erityisen hyvin perustelluista syist\u00e4. Todistustaakka siit\u00e4, ett\u00e4 perusoikeuksien rajoittaminen on v\u00e4ltt\u00e4m\u00e4t\u00f6nt\u00e4 jonkin eritt\u00e4in t\u00e4rke\u00e4n tavoitteen saavuttamiseksi on aina rajoituksia ja s\u00e4\u00e4ntely\u00e4 vaativalla. Heti, jos todetaan, ett\u00e4 rajoituksien perustelu on h\u00e4vinnyt, ne pit\u00e4\u00e4 poistaa.<\/p>\n

Todistus- tai n\u00e4ytt\u00f6taakka ei ole t\u00e4ss\u00e4 ollenkaan turha k\u00e4site. Se heijastaa ajatusta, ett\u00e4 perusoikeuksien rajoittaminen on tehty tahallaan mahdollisimman vaikeaksi. Perusoikeudet on julistettu pyhiksi ja koskemattomiksi, riippumatta siit\u00e4 mit\u00e4 utilitaristinen analyysi sanoo kussakin yksitt\u00e4istapauksessa. Ket\u00e4\u00e4n ei esimerkiksi saa tuomita ilman riitt\u00e4vi\u00e4 todisteita tai heitt\u00e4\u00e4 loppuel\u00e4m\u00e4kseen vankilaan, vaikka t\u00e4m\u00e4 olisi utilitaristisessa mieless\u00e4 perusteltua. Kenenk\u00e4\u00e4n omaisuutta ei saa vied\u00e4, vaikka sen uudelleen jakamisen hy\u00f6dyt ylitt\u00e4isiv\u00e4t kustannukset, ja niin edelleen ja niin edelleen.<\/p>\n

Yksil\u00f6nvapauksien puolustaja voi aina kysy\u00e4, mik\u00e4 t\u00e4m\u00e4n ja t\u00e4m\u00e4n rajoituksen perustelu on, ja rajoittajalla on velvollisuus osoittaa rajoitus v\u00e4ltt\u00e4m\u00e4tt\u00f6m\u00e4ksi.<\/p>\n

8. Alkoholista ja utilitarismista <\/b><\/p>\n

Terveyden edist\u00e4minen ja kuolemien m\u00e4\u00e4r\u00e4n suhteellisen pieni v\u00e4hent\u00e4minen ei ole t\u00e4ss\u00e4 ajattelutavassa itsest\u00e4\u00e4nselv\u00e4sti syy rajoittaa ihmisten perusvapauksia. On t\u00e4ysin mahdollista, ett\u00e4 THL:n diktatuuri pident\u00e4isi ihmisten elinik\u00e4\u00e4 ja parantaisi kansanterveytt\u00e4 merkitt\u00e4v\u00e4sti. Monenlainen muu holhous saattaisi my\u00f6s johtaa terveyden parantumiseen. Mutta oikeus tehd\u00e4 itsen\u00e4isi\u00e4 valintoja on perusoikeuksien n\u00e4k\u00f6kulmasta pyh\u00e4. Oikeus koskee my\u00f6s valintoja, jotka ovat jonkun toisen mielest\u00e4 v\u00e4\u00e4ri\u00e4, samoin kuin valintoja, joissa muut p\u00e4\u00e4m\u00e4\u00e4r\u00e4t asetetaan terveyden ja elini\u00e4n edelle.<\/p>\n

Jos t\u00e4m\u00e4 kuulostaa silt\u00e4, ett\u00e4 olemme luopuneet utilitarismista, pois se meist\u00e4. Olemme sit\u00e4 mielt\u00e4, ett\u00e4 utilitaristinen arviointi pit\u00e4\u00e4 kohdistaa yhteiskuntaj\u00e4rjestelm\u00e4\u00e4n kokonaisuutena, eik\u00e4 pelk\u00e4st\u00e4\u00e4n yksitt\u00e4isiin politiikkatoimenpiteisiin. Olemme vakuuttuneita, ett\u00e4 liberaali demokratia ja avoin yhteiskunta j\u00e4rjestelmin\u00e4 edist\u00e4v\u00e4t ihmiskunnan hyvinvointia paremmin kuin kilpailevat j\u00e4rjestelm\u00e4t. Samoin uskomme, ett\u00e4 vapaaseen vaihdantaan perustuva talousj\u00e4rjestelm\u00e4 on muita j\u00e4rjestelmi\u00e4 parempi hyvinvointimieless\u00e4.<\/p>\n

T\u00e4m\u00e4 siis siit\u00e4 huolimatta, etteiv\u00e4t perusoikeuksien kunnioittaminen tai vapaa vaihdanta kaikissa yksitt\u00e4istapauksissa n\u00e4ytt\u00e4isi olevan hyvinvointia maksimoiva ratkaisu. Joskus olisi hy\u00f6dyllist\u00e4 tuomita vaarallinen ihminen ilman riitt\u00e4v\u00e4\u00e4 todistusaineistoa, joskus olisi kiva ottaa itse\u00e4\u00e4n varakkaamman omaisuus. Mutta kokonaisuutena yhteiskunta, jossa t\u00e4m\u00e4 olisi mahdollista tuottaisi alhaisemman hyvinvointitason kuin perusoikeuksia kunnioittava yhteiskunta.<\/p>\n

Lukija varmaankin pohtii nyt, johtuuko yhteiskuntaj\u00e4rjestelm\u00e4\u00e4 koskeva vakuuttuneisuutemme (luonnollisesti Asiattoman toimituksen sis\u00e4ll\u00e4 yhteisest\u00e4) prioristamme, vai n\u00e4yt\u00f6st\u00e4. Asiasta voidaan keskustella lukijan tarjoaman lasillisen \u00e4\u00e4ress\u00e4.<\/p>\n

Oli miten oli, utilitaristinen n\u00e4k\u00f6kulma alkoholin saatavuuden rajoittamiseen edellytt\u00e4\u00e4 hy\u00f6tyjen ottamista huomioon. N\u00e4m\u00e4 hy\u00f6dyt koituvat alkoholin kulutuksesta, kuten muidenkin hy\u00f6dykkeiden kohdalla. Ihmiset haluavat kuluttaa alkoholia, kuten muitakin hy\u00f6dykkeit\u00e4. Mahdollisesti lis\u00e4\u00e4ntyneen vain v\u00e4h\u00e4isi\u00e4 ulkoisvaikutuksia tuottavan kulutuksen ja hankintakustannusten v\u00e4henemisen tuomat hy\u00f6dyt t\u00e4ytyy ottaa huomioon, kun alkoholipolitiikan kustannus-hy\u00f6tyanalyysi\u00e4 tehd\u00e4\u00e4n. T\u00e4st\u00e4 Seurin t\u00e4ytynee valantehneen\u00e4 utilitaristina olla samaa mielt\u00e4.<\/p>\n

Mutta alkoholipolitiikan rajoittamista kannattavat tutkijat ja laitokset eiv\u00e4t miss\u00e4\u00e4n ole edes yritt\u00e4neet arvioida n\u00e4it\u00e4 hy\u00f6tyj\u00e4. N\u00e4m\u00e4 tahot arvioivat koko ajan kustannuksia (melko uskomattomilla tavoilla kuten t\u00e4\u00e4ll\u00e4<\/a>) tai sitten puhuvat vain alkoholikuolemista. Itse asiassa jotkut alan tutkijoista tuntuvat olevan sit\u00e4 mielt\u00e4, ett\u00e4 alkoholin kulutukseen ei liity mit\u00e4\u00e4n hy\u00f6tyj\u00e4<\/a>. Alkoholin hy\u00f6tyjen kiist\u00e4minen tarkoittaa, ett\u00e4 henkil\u00f6 on moralisti, ei utilitaristi. Moralismissa ei sin\u00e4ns\u00e4 ole mit\u00e4\u00e4n pahaa, mutta oman moralistisen raittiusaatteen edist\u00e4minen kustannus-hy\u00f6tyajattelua teeskentelem\u00e4ll\u00e4 on ep\u00e4rehellist\u00e4.<\/p>\n

Alkoholipolitiikasta ei siis k\u00e4yd\u00e4 mit\u00e4\u00e4n j\u00e4rkev\u00e4\u00e4 utilitaristista keskustelua Suomessa. Ei my\u00f6sk\u00e4\u00e4n ole niin, ett\u00e4 terveys- ja raittiusv\u00e4en argumentit ovat jotenkin voitolla keskustelussa. P\u00e4invastoin, nuo tahot eiv\u00e4t edes ole yritt\u00e4neet <\/em>tuottaa hy\u00f6dyllisi\u00e4 argumentteja, koska eiv\u00e4t puhu hy\u00f6dyist\u00e4 mit\u00e4\u00e4n.<\/p>\n

9. Lopuksi <\/b><\/p>\n

Uskomme siis, ett\u00e4 n\u00e4ytt\u00f6taakka-k\u00e4site voidaan pelastaa Seurin kritiikilt\u00e4. Se voi tarkoittaa tilastollista n\u00e4ytt\u00f6taakkaa, eli olemassaolevaa tieteellist\u00e4 konsensusta k\u00e4yv\u00e4n velvollisuutta ly\u00f6d\u00e4 p\u00f6yt\u00e4\u00e4n nykytiedon kumoava todistusaineisto. Joskus sill\u00e4 voidaan my\u00f6s tarkoittaa l\u00e4ht\u00f6olettamaa siit\u00e4, ett\u00e4 perusoikeuksien rajoittaminen on mahdollista vain erityisen painavien perusteiden nojalla.<\/p>\n

N\u00e4ytt\u00f6taakkaa on toki t\u00e4ss\u00e4 k\u00e4sitelty varsin suppeasti, emmek\u00e4 ole varmaankaan sanoneet viimeist\u00e4 sanaa aiheesta. Uskomme kuitenkin, ett\u00e4 l\u00e4hestymistapamme on hedelm\u00e4llinen. N\u00e4ytt\u00f6taakasta, kuten monista muistakin asioista kannattaa keskustella tarinoiden eli mallien avulla.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

And I think my head is burning And in a way I\u2019m…<\/p>\n","protected":false},"author":78,"featured_media":1242,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[25,27,47,160,179],"acf":[],"platta":{"numLikes":0,"numComments":16,"category":null,"themes":[],"commercial_partner":null,"thumbnail":"https:\/\/blogit-cdn.a-lehdet.fi\/uploads\/sites\/40\/2017\/06\/bayes.jpg","blog_id":40},"jetpack_featured_media_url":"https:\/\/blogit-cdn.a-lehdet.fi\/uploads\/sites\/40\/2017\/06\/bayes.jpg","_links":{"self":[{"href":"https:\/\/blogit.apu.fi\/asiatonlehdistokatsaus\/api\/wp\/v2\/posts\/1228"}],"collection":[{"href":"https:\/\/blogit.apu.fi\/asiatonlehdistokatsaus\/api\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/blogit.apu.fi\/asiatonlehdistokatsaus\/api\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogit.apu.fi\/asiatonlehdistokatsaus\/api\/wp\/v2\/users\/78"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogit.apu.fi\/asiatonlehdistokatsaus\/api\/wp\/v2\/comments?post=1228"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/blogit.apu.fi\/asiatonlehdistokatsaus\/api\/wp\/v2\/posts\/1228\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1357,"href":"https:\/\/blogit.apu.fi\/asiatonlehdistokatsaus\/api\/wp\/v2\/posts\/1228\/revisions\/1357"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogit.apu.fi\/asiatonlehdistokatsaus\/api\/wp\/v2\/media\/1242"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/blogit.apu.fi\/asiatonlehdistokatsaus\/api\/wp\/v2\/media?parent=1228"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogit.apu.fi\/asiatonlehdistokatsaus\/api\/wp\/v2\/categories?post=1228"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogit.apu.fi\/asiatonlehdistokatsaus\/api\/wp\/v2\/tags?post=1228"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}