{"id":559,"date":"2021-06-27T12:12:19","date_gmt":"2021-06-27T09:12:19","guid":{"rendered":"http:\/\/blogit.apu.fi\/plainsongs\/?p=559"},"modified":"2021-06-27T12:12:19","modified_gmt":"2021-06-27T09:12:19","slug":"en-tieda-miten-muut","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blogit.apu.fi\/plainsongs\/en-tieda-miten-muut\/","title":{"rendered":"En tied\u00e4 miten muut"},"content":{"rendered":"<p><img decoding=\"async\" loading=\"lazy\" class=\"aligncenter size-medium wp-image-560\" src=\"https:\/\/blogit-cdn.a-lehdet.fi\/uploads\/sites\/85\/2021\/06\/img_20210627_112058-225x300.jpg\" alt=\"\" width=\"225\" height=\"300\" srcset=\"https:\/\/blogit-cdn.a-lehdet.fi\/uploads\/sites\/85\/2021\/06\/img_20210627_112058-225x300.jpg 225w, https:\/\/blogit-cdn.a-lehdet.fi\/uploads\/sites\/85\/2021\/06\/img_20210627_112058-769x1024.jpg 769w, https:\/\/blogit-cdn.a-lehdet.fi\/uploads\/sites\/85\/2021\/06\/img_20210627_112058-768x1023.jpg 768w, https:\/\/blogit-cdn.a-lehdet.fi\/uploads\/sites\/85\/2021\/06\/img_20210627_112058-1153x1536.jpg 1153w, https:\/\/blogit-cdn.a-lehdet.fi\/uploads\/sites\/85\/2021\/06\/img_20210627_112058-1538x2048.jpg 1538w, https:\/\/blogit-cdn.a-lehdet.fi\/uploads\/sites\/85\/2021\/06\/img_20210627_112058-scaled.jpg 1922w\" sizes=\"(max-width: 225px) 100vw, 225px\" \/><\/p>\n<p>\u00a0<\/p>\n<p>Suvi Auvisen esseeteos <em>Kaltainen valmiste<\/em> (2021, Kosmos) arvioitiin kev\u00e4\u00e4ll\u00e4 <em>Helsingin Sanomissa<\/em>. Jukka Koskelaisen <a rel=\"nofollow\" href=\"https:\/\/www.hs.fi\/kulttuuri\/art-2000007986198.html\">kritiikki<\/a> pyrkii h\u00e4nen mittakaavassaan suurella ty\u00f6ll\u00e4 hahmottamaan teoksen tendenssej\u00e4. Luenta tapahtuu valtakunnan n\u00e4kyvimm\u00e4ll\u00e4 paikalla. <a rel=\"nofollow\" href=\"https:\/\/www.is.fi\/kotimaa\/art-2000008005960.html\">Jyrki Lehtolaa<\/a> lainaten:<\/p>\n<p><em>My\u00f6t\u00e4mielisyyden seassa oli kuitenkin muutama kriittinen huomio, ja siksi oli ymm\u00e4rrett\u00e4v\u00e4\u00e4, ett\u00e4 Suvi Auvinen ja Twitter hajosivat raivoon.<\/em><\/p>\n<p>Palasin \u201dset\u00e4miesarvioon\u201d (vade retro, uudissana) luettuani <em>Kaltaisen valmisteen<\/em>. En jaa Koskelaisen lempeytt\u00e4 etenk\u00e4\u00e4n teoksen kannalta ratkaisevimmassa kohdassa:<\/p>\n<p><em>On tietysti osa individualistista, liberaalia \u2013 ja aivan, kapitalististakin \u2013 nykyaikaa, ett\u00e4 oma min\u00e4 ja oma kokemus on koko ajan etualalla. Ja mik\u00e4s siin\u00e4, paikoitellen tyyli toimii oikein hyvin. Ja aitoa viisauttakin on mukana.<\/em><\/p>\n<p>Se vain siin\u00e4, ett\u00e4 <em>Kaltainen valmiste<\/em> tukehtuu Auvisen narsismiin. \u201dMin\u00e4 voin kertoa\u201d kurkkii rivien v\u00e4list\u00e4 ja riveilt\u00e4. Nokkelimmillaan Auvinen k\u00e4ytt\u00e4\u00e4 negaatiota viitatakseen itseens\u00e4: \u201dEn tied\u00e4 miten muut p\u00e4\u00e4tyv\u00e4t kansainv\u00e4lisiksi el\u00e4insalakuljettajiksi\u201d. Parodiahorisontin tuolle puolen sinkoavia virkkeit\u00e4 riitt\u00e4\u00e4: \u201dMin\u00e4 en ole suostunut pysym\u00e4\u00e4n katsottavana ja pantavana, vaan katsonut ja pannut itse.\u201d<\/p>\n<p>Min\u00e4keskeisyys on esseistiikan perihyveit\u00e4. Montaignen, Sontagin, M\u00e4kel\u00e4n ja Hosseinin min\u00e4t el\u00e4v\u00e4t suhteuttamalla itse\u00e4\u00e4n taiteeseen ja tieteeseen. He \u2013 siis \u201dne\u201d \u2013 tiedostavat kirjallisen luonteensa ja asettuvat dialogiin toisten tekstuaalisten rakennelmien kanssa. Suvi Auviselle riitt\u00e4\u00e4 kokemusasiantuntijuus. Siell\u00e4 t\u00e4\u00e4ll\u00e4 mainitaan Robin Hood tai <em>Matrix<\/em>, mutta kulttuuristen assosiaatioiden verkkoa ei synny.<\/p>\n<p>Akateemisuutta, mit\u00e4 se populistien mielest\u00e4 tarkoittaakaan, ei tarvitsisi varoa aivan n\u00e4in paljon.<\/p>\n<p>Selailin <em>Kaltaisen valmisteen<\/em> rinnalla Koko Hubaran <em>Ruskeita tytt\u00f6j\u00e4<\/em> (2017), koska olin tavoittavinani \u00e4\u00e4niss\u00e4 samoja piirteit\u00e4. Muistikuva oli virheellinen. En kuulu Hubaran tunne-esseiden suurimpiin yst\u00e4viin, mutta Auvisen teokseen verrattuna <em>Ruskeat tyt\u00f6t<\/em> on <em>kirjallisuutta<\/em>, ei ainoastaan tekij\u00e4ns\u00e4 identiteettiprojekti.<\/p>\n<p>Sivulla 73 Auvinen siteeraa kanssaan eri ajassa ja paikassa el\u00e4nytt\u00e4 ihmist\u00e4, anarkisti Auguste Vaillantia (1861\u20131894). <em>Kaltaisen valmisteen<\/em> mun el\u00e4m\u00e4 ja fiilikset -retoriikassa t\u00e4llainen h\u00e4tk\u00e4hdytt\u00e4\u00e4.<\/p>\n<p>Sivulla 105 Vaillantia lainataan uudelleen. Sen kirjan Auvinen on lukenut.<\/p>\n<p>\u201dH\u00e4n kirjoittaa k\u00e4rkk\u00e4\u00e4sti ja el\u00e4v\u00e4sti\u201d, Koskelainen kehuu arviossaan. En allekirjoita. Auvinen ry\u00f6st\u00f6viljelee toiston tehokeinoa etenkin esseidens\u00e4 lopetuksissa. Vakavan pleonasmin ohella <em>Kaltainen valmiste<\/em> k\u00e4rsii kin-p\u00e4\u00e4tteist\u00e4, hallitsemattomista puhekielisyyksist\u00e4 ja pateettisista nostatuksista. \u201dMerkityksest\u00e4\u201d-esseen laivamuumikuvaus alkaa herkullisesti mutta sammuu vitsin ylikirjoittamiseen. Kunhan hitaimmat \u00e4\u00e4nikirjan kuuntelijat pysyv\u00e4t mukana.<\/p>\n<p>Auvinen on usein oikeassa, kuten tasapainoillessaan \u201dkilarivegaani\u201d-kritiikin ja el\u00e4inteollisuuden her\u00e4tt\u00e4m\u00e4n vihan v\u00e4lill\u00e4. H\u00e4n ajaa muutamia kannattamiani asioita ja pakottaa riitelem\u00e4\u00e4n kanssaan. Nimenomaan <em>h\u00e4n<\/em>, twiitteineen ja henkil\u00f6haastatteluineen. Ei niink\u00e4\u00e4n <em>Kaltainen valmiste<\/em>, liite ansioluettelossa.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>\u00a0 Suvi Auvisen esseeteos Kaltainen valmiste (2021, Kosmos) arvioitiin kev\u00e4\u00e4ll\u00e4 Helsingin Sanomissa.&hellip;<\/p>\n","protected":false},"author":113,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[101,120],"acf":[],"platta":{"numLikes":9,"numComments":1,"category":"kulttuuri","themes":["kirjallisuus"],"commercial_partner":null,"thumbnail":"https:\/\/blogit-cdn.a-lehdet.fi\/uploads\/sites\/85\/2021\/06\/img_20210627_112058-225x300.jpg","blog_id":85},"jetpack_featured_media_url":"","_links":{"self":[{"href":"https:\/\/blogit.apu.fi\/plainsongs\/api\/wp\/v2\/posts\/559"}],"collection":[{"href":"https:\/\/blogit.apu.fi\/plainsongs\/api\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/blogit.apu.fi\/plainsongs\/api\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogit.apu.fi\/plainsongs\/api\/wp\/v2\/users\/113"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogit.apu.fi\/plainsongs\/api\/wp\/v2\/comments?post=559"}],"version-history":[{"count":3,"href":"https:\/\/blogit.apu.fi\/plainsongs\/api\/wp\/v2\/posts\/559\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":563,"href":"https:\/\/blogit.apu.fi\/plainsongs\/api\/wp\/v2\/posts\/559\/revisions\/563"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/blogit.apu.fi\/plainsongs\/api\/wp\/v2\/media?parent=559"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogit.apu.fi\/plainsongs\/api\/wp\/v2\/categories?post=559"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogit.apu.fi\/plainsongs\/api\/wp\/v2\/tags?post=559"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}