{"id":580,"date":"2021-09-17T12:58:40","date_gmt":"2021-09-17T09:58:40","guid":{"rendered":"http:\/\/blogit.apu.fi\/plainsongs\/?p=580"},"modified":"2021-09-17T12:58:40","modified_gmt":"2021-09-17T09:58:40","slug":"utelias","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blogit.apu.fi\/plainsongs\/utelias\/","title":{"rendered":"Utelias"},"content":{"rendered":"

\"\"<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

\u201dSuomalainen huumekeskustelu on uuvuttavan typer\u00e4\u00e4<\/a>.\u201d Riku Rantala kantaa itselleen tyypillisen messiaanisen vastuun ajan hengen tavoittamisessa. Vihreiden puoluekokouksen j\u00e4lkeen moni on huokaillut, miten vaikeaa p\u00e4ihteist\u00e4 puhuminen t\u00e4\u00e4ll\u00e4 on. Kannabiskeskustelu \u201dsaattaa tappaa uskosi ihmiskuntaan\u201d, varoitellaan<\/a>. \u00a0Jonkun tai jonkin on teht\u00e4v\u00e4 likainen ty\u00f6.<\/p>\n

Jo laillisen alkoholin puolella on pidemm\u00e4t vaappuvan keskustelun perinteet. 1800-luvun lopun raittiusliike, keskioluen vapautuminen, kalja R-kioskeihin ja Vanhasen hallituksen veroale ovat vuorollaan kannustaneet kansalaisia tiet\u00e4m\u00e4\u00e4n, miten p\u00e4ihdepolitiikkaa tulisi tehd\u00e4. Debatti A-oluen ruokakauppoihin tuonnin ymp\u00e4rill\u00e4 on yh\u00e4 tuoreessa muistissa l\u00e4ss\u00e4ht\u00e4neine dystopioineen. Seuraan aloitteisiin ja lakimuutoksiin kiinnittyv\u00e4\u00e4 sananvaihtoa mielell\u00e4ni, kunhan media kuratoi sit\u00e4 ja mukana on asiantuntijoita.<\/p>\n

Jotta ette ylpisty, viestimet: tarinoihin ja ilmi\u00f6ihin verhottu p\u00e4ihdejournalismi on vastenmielisemp\u00e4\u00e4. Olette mieltyneet sellaiseen. S\u00e4\u00e4nn\u00f6llist\u00e4 pilvenpolttoa haitallisempaa on lukea \u201dsober curious\u201d -aiheisia henkil\u00f6juttuja, joissa hyvinvoivat nuoret aikuiset ovat p\u00e4\u00e4tt\u00e4neet voida viel\u00e4 paremmin ja k\u00e4ytt\u00e4v\u00e4t el\u00e4m\u00e4nhallinnastaan vieraskielist\u00e4 termi\u00e4.<\/p>\n

\u201dPit\u00e4isik\u00f6h\u00e4n juoda v\u00e4h\u00e4n v\u00e4hemm\u00e4n\u201d ja \u201dnen\u00e4nvalkaisu\u201d ovat kotoper\u00e4isi\u00e4 ilmauksia, joita voisi suosia.<\/p>\n

Helsingin Sanomat<\/em> kirjoittaa<\/a> kolmekymppisest\u00e4 miehest\u00e4, joka painottaa juoneensa aina kohtuullisesti. Haastattelun tekohetkell\u00e4 h\u00e4n ei ole maistellut pienpanimo-oluita kahteen kuukauteen. Tuntuu aamuisin virke\u00e4mm\u00e4lt\u00e4. Auktoriteettia antaa p\u00e4ihdetutkija Anu Katainen, joka luonnehtii sober curious -trendi\u00e4 tyhjent\u00e4v\u00e4sti: \u201dAlkoholi on saanut uuden negatiivisen merkityksen, sill\u00e4 se est\u00e4\u00e4 hyvinvoinnin toteutumista.\u201d<\/p>\n

T\u00e4ytyy tehd\u00e4 suuria \u00e4lyllisi\u00e4 kompromisseja, jotta sober curious -ihmisist\u00e4 saadaan pioneereja. Ennen heit\u00e4 kukaan ei ole oivaltanut, ett\u00e4 juomisesta on my\u00f6s ik\u00e4vi\u00e4 seurauksia.<\/p>\n

En ole herkk\u00e4 tuntemaan luokkavihaa. Sober curious -tarinoiden kimalteleva yl\u00e4keskiluokkaisuus kuitenkin etoo. T\u00e4rkeint\u00e4 vaikuttaa olevan, ett\u00e4 juomisesta luopumiseen ei liity luopumista vaan alkoholittomien drinkkien kompleksisuutta ja entist\u00e4 leve\u00e4mpi\u00e4 hymyj\u00e4 piknik-viltill\u00e4.<\/p>\n

Darravapaa-yhteis\u00f6n perustaja Katri Ylinen kertoo<\/a> alkaneensa s\u00e4\u00e4st\u00e4\u00e4 ja sijoittaa. H\u00e4n ei n\u00e4hnyt itse\u00e4\u00e4n suomalaisissa (miesten) raitistumistarinoissa, eik\u00e4 AA-kerho tuntunut omalta. Siis riitt\u00e4v\u00e4n kivalta.<\/p>\n

Kuinkahan paljon annettavaa h\u00e4nen markkinoimallaan estetiikalla on varastoty\u00f6ntekij\u00e4lle, joka arpoo t\u00e4n\u00e4 iltana Tuusniemell\u00e4, montako olutta ottaisi monipakkauksestaan? Ahdistaa, eik\u00e4 muutakaan tiet\u00e4 helpotukseen ole. Sober curious -aatteen neuvo h\u00e4nelle ei ole \u201d\u00e4l\u00e4 ota, p\u00e4rj\u00e4\u00e4t ilman\u201d vaan \u201dota laadukkaampaa ja juokse aamulla viisitoista kilometri\u00e4\u201d.<\/p>\n

Toinen Darravapaa-aktiivi on juonut viimeksi kymmenen vuotta sitten lukiossa. H\u00e4n on k\u00e4ynyt syv\u00e4ll\u00e4, eik\u00e4 jaksa sellaista en\u00e4\u00e4. Ilmi\u00f6lle on annettavissa englanninkielinen nimi, \u201dignorance\u201d.<\/p>\n

Niille, jotka eiv\u00e4t kest\u00e4 seuraavan p\u00e4iv\u00e4n tunnelmia ja laskenutta suorituskyky\u00e4, suosittelen Antti Nyl\u00e9nin miniesseet\u00e4 \u201dKrapulan ylistys\u201d (Kauhun ja ulkopuolisuuden esseet<\/em>, 2016):<\/p>\n

Kauhea krapula on \u201densimm\u00e4isess\u00e4 maailmassa\u201d el\u00e4v\u00e4n ihmispoloisen suurin normaaliin el\u00e4m\u00e4\u00e4n liittyv\u00e4 toistuva h\u00e4t\u00e4 ja tuskatila. On arvokasta, ett\u00e4 meill\u00e4 hyv\u00e4osaisilla on edes t\u00e4m\u00e4 k\u00e4rsimys, edes t\u00e4m\u00e4 taju omasta perimm\u00e4isest\u00e4 avuttomuudestamme. Ihminen, joka ei koskaan ole ollut umpik\u00e4nniss\u00e4 tai kammottavassa ahdistuskrapulassa, on minusta kuin ihminen, joka ei ole koskaan n\u00e4hnyt unia tai ainakaan painajaisia. H\u00e4n ei tied\u00e4 paljonkaan omasta pimeydest\u00e4\u00e4n ja hauraudestaan.<\/em><\/p>\n

Mutta kun se est\u00e4\u00e4 hyvinvoinnin toteutumista!<\/p>\n

Sata vuotta sitten raittiusliike vetosi Jumalaan ja kansakunnan parhaaseen. Nyt argumenteista k\u00e4yv\u00e4t mocktailin maku ja Oura-sormuksella todennettava unenlaatu. Vanha ja uusi nen\u00e4nvalkaisijatyyppi eiv\u00e4t kumpikaan ymm\u00e4rr\u00e4 alkoholin ydinristiriitaa: viina antoi, viina otti, kiitetty olkoon viinan nimi.<\/p>\n

Nyl\u00e9n listaa esseess\u00e4\u00e4n my\u00f6s muistinmenetyksen ymp\u00e4rill\u00e4 sinkoilevia ajatuksia:<\/p>\n

Miten oikein p\u00e4\u00e4sin kotiin? Olenko kotona? Millaista olisi el\u00e4m\u00e4, jos ei koskaan muistaisi mit\u00e4\u00e4n, niin kuin nyt en muista eilisillan tapahtumia? Kukaan ei silloin kokisi minun el\u00e4m\u00e4\u00e4ni. Olisiko minua silloin olemassa? Olinko olemassa eilen? T\u00e4lt\u00e4k\u00f6 kuoleminen tuntuu?<\/em><\/p>\n

Yhdysvaltalaiskirjailija John Cheeverin novelli \u201dUimari\u201d (1964) rakentuu samoille t\u00e4rkeille kysymyksille. P\u00e4\u00e4henkil\u00f6 Neddy Merrill saa ginilasillisten vahvistamana sunnuntai-iltap\u00e4iv\u00e4n\u00e4 idean. H\u00e4n p\u00e4\u00e4sisi tuttavapariskunnan luota kotiinsa uimalla, sill\u00e4 kaikilla esikaupungissa on allas. Merrill nime\u00e4\u00e4 reitin vaimonsa mukaan Lucinda-joeksi.<\/p>\n

Matkan alku on hehke\u00e4, allasjuhlien, tarjoilujen ja yst\u00e4v\u00e4llisten ihmisten t\u00e4ytt\u00e4m\u00e4. Novellin edetess\u00e4 Cheever vaurioittaa aikak\u00e4sityst\u00e4, laittaa syksyn lehdet putoamaan ja Merrillin palelemaan.<\/p>\n

\u2013 Olemme kauhean pahoillamme kun kuulimme ep\u00e4onnestasi, Neddy<\/em><\/p>\n

\u2013 Ep\u00e4onnestani? Neddy kysyi. \u00a0\u2013 En ymm\u00e4rr\u00e4 mit\u00e4 tarkoitatte.<\/em><\/p>\n

Kun Neddy raahautuu paleltuneena kotipihalleen, ovet ovat lukossa ja huoneet tyhji\u00e4. Humalaisen hybriksen kuvauksena \u201dUimari\u201d on poikkeavan kekseli\u00e4s.<\/p>\n

Cheever (1912\u20131982) ymm\u00e4rt\u00e4\u00e4 alkoholin problematiikkaa syvemmin kuin sata sober curious -moralisoijaa. Useissa h\u00e4nen kertomuksissaan viina kuvataan polttoaineeksi, sosiaalisen nousun symboliksi, kohtaloksi ja rappioksi, samalla aukeamalla. Cheeverin oma alkoholiongelma paheni vuosikymmenten mittaan iltadrinkeist\u00e4 jokap\u00e4iv\u00e4iseksi tankkaukseksi. H\u00e4n piilotti pulloja pensasaitaan, korkkasi ennen aamiaista ja menetti ty\u00f6kykyns\u00e4. Onnistuneen katkaisun my\u00f6t\u00e4 Cheever sai el\u00e4\u00e4 muutaman selv\u00e4n vuoden, joiden aikana kirjoitettu romaani Falconer<\/em> (1977) antaa lopullisen selonteon addiktion teemasta, joka oli riivannut h\u00e4nt\u00e4 l\u00e4pi el\u00e4m\u00e4n.<\/p>\n

Cheever olisi varmasti nukkunut paremmin ilman viski\u00e4 ja gini\u00e4. Onneksi h\u00e4n tutustui pimeyteens\u00e4 ja haurauteensa, oli sill\u00e4 tavalla curious.<\/p>\n

Sin\u00e4, Tuusniemell\u00e4, poikkea kirjastossa matkalla kotiin. Cheever kirjoittaa suorasanaisesti, ymm\u00e4rr\u00e4t heti kaiken. Aloita novellivalikoimista Mahdoton radio<\/em> ja Hyv\u00e4sti, veljeni<\/em>. Juo samalla muutama, jos haluat.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

\u00a0 \u201dSuomalainen huumekeskustelu on uuvuttavan typer\u00e4\u00e4.\u201d Riku Rantala kantaa itselleen tyypillisen messiaanisen…<\/p>\n","protected":false},"author":113,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[125,126,127,32,64],"acf":[],"platta":{"numLikes":4,"numComments":0,"category":"kulttuuri","themes":["kirjallisuus"],"commercial_partner":null,"thumbnail":"https:\/\/blogit-cdn.a-lehdet.fi\/uploads\/sites\/85\/2021\/09\/img_20210917_121454__01-167x300.jpg","blog_id":85},"jetpack_featured_media_url":"","_links":{"self":[{"href":"https:\/\/blogit.apu.fi\/plainsongs\/api\/wp\/v2\/posts\/580"}],"collection":[{"href":"https:\/\/blogit.apu.fi\/plainsongs\/api\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/blogit.apu.fi\/plainsongs\/api\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogit.apu.fi\/plainsongs\/api\/wp\/v2\/users\/113"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogit.apu.fi\/plainsongs\/api\/wp\/v2\/comments?post=580"}],"version-history":[{"count":6,"href":"https:\/\/blogit.apu.fi\/plainsongs\/api\/wp\/v2\/posts\/580\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":587,"href":"https:\/\/blogit.apu.fi\/plainsongs\/api\/wp\/v2\/posts\/580\/revisions\/587"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/blogit.apu.fi\/plainsongs\/api\/wp\/v2\/media?parent=580"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogit.apu.fi\/plainsongs\/api\/wp\/v2\/categories?post=580"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogit.apu.fi\/plainsongs\/api\/wp\/v2\/tags?post=580"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}